武夷九曲漁歌·其四原文
三曲仙機隱碧岑，琅玕芝草正蕭森。
山頭夜半聞天樂，只有漁郎是賞音。
詩詞問答
問：武夷九曲漁歌·其四的作者是誰？答：蔡哲
問：武夷九曲漁歌·其四寫於哪個朝代？答：元代
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注釋
1. 押侵韻 出處：御選明詩卷五
參考注釋
三曲
(1).古喪禮的一種哀聲。謂一舉聲而三折。《禮記·間傳》：“斬縗之哭，若往而不反；齊縗之哭，若往而反；大功之哭；三曲而偯；小功緦麻，哀容可也。此哀之發於聲音者也。” 鄭玄 註：“三曲，一舉聲而三折也。”
(2). 唐 長安 城北 平康里 之歌妓聚居區，分一曲、二曲、中曲，合稱三曲。見 唐 孫棨 《北里志·海論三曲中事》。 宋 金盈之 《醉翁談錄·平康巷陌記·平康總序》：“多有游惰者於三曲中而為諸媼所養，俗呼為廟客。”
(3).酒名。麯酒中品級最低的一種。 克非 《春潮急》四三：“﹝ 李春山 ﹞因為心裡分外高興，便不想馬上回去，到酒店要了四兩三曲，慢慢喝著。”
仙機
舊時迷信，謂神仙異人所作的預言或暗示。《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“既而仙機時露，復為人蹤跡甚繁，心每厭之，輒獨居一室。”《紅樓夢》第一二○回：“ 雨村 聽著，卻不明白，知是仙機，也不便更問。”《紅樓夢》第九四回：“況且我聽見説，這塊玉原有仙機，想來問的出來。”
碧岑
青山。 唐 杜甫 《上後園山腳》詩：“自我登隴首，十年經碧岑。” 明 陳子龍 《南鄉子·春閨》詞：“草色萋迷郎去路，沉沉，一帶浮雲斷碧岑。” 清 李雯 《太平寺聞子規》詩：“谿山月出滿青林，杜宇千聲怨碧岑。”
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
芝草
靈芝。菌屬。古以為瑞草，服之能成仙。 晉 左思 《魏都賦》：“德連木理，仁挺芝草。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“鳳皇芝草，賢愚皆以為美瑞。” 清 吳偉業 《西田詩》之四：“願以求長生，芝草堪採食。”
蕭森
(1).草木茂密貌。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“堂宇宏美，林木蕭森。” 宋 司馬光 《又和董氏東園檜屏石床》：“密葉蕭森翠幕紆，蹔來猶恨不長居。” 明 何景明 《懷化驛芭蕉》詩：“孟夏日初赫，蕭森蔽炎光。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”
(2).草木凋零衰敗貌。 唐 張九齡 《郡舍南有園畦雜樹聊以永日》詩：“江城何寂歷，秋樹亦蕭森。” 宋 陸游 《秋思絕句》：“一片雲深更作陰，東軒草樹共蕭森。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩之二：“天空遠水明秋岸，梧葉蕭森楓樹殘。” 魯迅 《無題》詩：“風波一浩蕩，花樹已蕭森。”
(3).陰森。 唐 杜甫 《秋興》詩之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。” 寧調元 《游白雲歸感賦四律並柬同游諸子》：“夜氣蕭森十里堤，出門可有上天梯。” 徐遲 《入峽記》：“ 巫山 突然挺立兩側，何止十二峰。陽光被奪，氣象蕭森。”
山頭
(1) 山的頂部
(2) 山峰
(3) 比喻獨占一方的宗派
拉山頭
夜半
見“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
天樂
順適天道之樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。” 成玄英 疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”
(1).猶仙樂。常借指美妙的音樂。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》：“仙人共天樂俱行，花雨與香雲相逐。”
(2).指自然界和諧的音響，天籟。 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“盪胸海風和露吸，洗心天樂帶濤聽。”
(3).喻宮庭的音樂。 唐 李白 《宮中行樂詞》之六：“春風開紫殿，天樂下珠樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“萬國衣冠，盡染御爐細縷；六宮笙鼓，俱傳天樂新聲。”
只有
(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應
只有依靠民眾,才能做好普查工作
(2) 唯有;僅有
只有他知道內情
漁郎
打魚的年輕男子。 唐 許渾 《灞上逢元九處士東歸》詩：“舊交已變新知少，卻伴漁郎把釣竿。” 明 文徵明 《桃園圖》詩：“桑麻雞犬自成村，天遣漁郎得問津。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑布歌》：“山中勝不傳山外， 武陵 難向漁郎道。”
賞音
知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞：“風流已置，撫遺編，三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二：“黠痴各半無真癖，謗譽相兼有賞音。”
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