五刑弼教焉能措，三木收威未易捐

名句出處

出自元代王思誠的《河中形勝》

全文：
關設蒲津扼兩壖，城臨天塹控三邊。
朱甍傑構重華殿，翠琰穹題廣孝泉。
五老山高橫晚照，二妃陵古起秋煙。
龍門北顧思前聖，雷首南觀憶昔賢。
渡口鐵牛唐室建，汾脽寶鼎漢家遷。
海神望秩時仍故，河瀆居歆歲不愆。
城郭一般猶舜日，山河萬古是堯天。
蕨芽舊采余偏嗜，桑落新篘眾所便。
陶邑器成還苦窳，帝鄉民雜更顛連。
盛時楫讓皇風被，叔世交侵霸習傳。
比屋可封今巳矣，畫衣不犯亦茫然。
五刑弼教焉能措，三木收威未易捐。
少似夷齊能遜國，多如虞芮好爭田。
郡侯司牧銓衡重，部使分行黜陟專。
持節我當勤察訪，更弦汝在謹承宣。
共期風化隆先代，鹹五登三億萬年。

王思誠詩詞大全

參考注釋

五刑

我國古代的五種刑罰,通常指墨、劓、宮、大辟,也指笞、杖、徒、流、死

弼教

輔助教化。多指以刑輔教。語出《書·大禹謨》：“汝作士，明於五刑，以弼五教，期於予治。” 孔 傳：“弼、輔，期、當也。嘆其能以刑輔教，當於治體。” 唐 一行 《起義堂頌》：“天輔 皋繇 ，明刑弼教。” 明 方孝孺 《白鹿洞規贊》：“維天降衷，維聖立極，維賢弼教，維民從式。”《清史稿·刑法志一》：“且夫國之有刑，所以弼教。一國之民有不遵禮教者，以刑齊之。”

三木

古代加在犯人頸、手、足上的三件刑具。《漢書·司馬遷傳》：“ 魏其 ，大將也，衣赭，關三木。” 顏師古 註：“三木，在頸及手足。”《後漢書·馬援傳》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？” 李賢 註：“三木者，桎、梏及械也。” 明 張煌言 《虜廷以余倡義既久波累親朋搒掠備至聞之泫然》詩：“所悲諸父行，斑白攖三木。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·大總統令內務司法兩部通飭所屬禁止刑訊文》：“三木之下，何求不得！”

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”