夜雨

夜雨原文

半年雨暘時，夏末乃望雨。

滌暄蠲病疾，沛澤利蕎黍。

枕上聞殷雷，心怦遑寢處。

祇愁勢不優，為時果刻許。

涼風未宣暢，何以消煩暑。

怨咨民恆情，思艱實慚汝。

詩詞問答

問：夜雨的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押語韻　出處：御製詩二集卷三十五

參考注釋

雨暘

語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”

病疾

(1).疾病。《墨子·天志中》：“人之所不欲者何也？病疾禍祟也。” 漢 焦贛 《易林·旅之蒙》：“火宿口中，民多病疾。”《漢書·韓信傳》：“人有病疾，涕泣分食飲。”

(2).猶病革。病重。《北齊書·段榮傳》：“今病疾如此，殆將不濟，宜善相翼佐，克茲負荷。”《太平廣記》卷一二六引 北齊 顏之推 《還冤記·羊聃》：“ 聃 病疾，恆見 簡良 等曰：‘枉豈可受，今來相取，自由黃泉。’經宿死。”

沛澤

(1).沼澤，水草茂密的低洼地。《管子·揆度》：“燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸。”《公羊傳·僖公四年》：“﹝ 桓公 ﹞於是還師濱海而東，大陷於沛澤之中。”《孟子·滕文公下》：“邪説暴行又作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。”

(2).指古代 沛邑 的大澤。傳說為 漢高祖 斬白蛇之處。 漢 班彪 《王命論》：“ 唐 據火德，而 漢 紹之。始起 沛澤 ，則神母夜號，以彰 赤帝 之符。” 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“鹿走 周 原，輔 秦 圖而興霸；蛇分 沛澤 ，翼 唐 運以基皇。”

(3).盛大的恩澤。 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“六十餘年，幽枉無訴，宜沾沛澤，用慰泉扃。” 清 張遂辰 《屯房行》：“風雷雖行沛澤遠，氓愚無知或驚喘。”

上聞

(1).向朝廷呈報。《鶡冠子·王鈇》：“柱國不政，使下情不上聞，上情不下究。”《漢書·谷永傳》：“臣聞王天下有國家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上聞。” 唐 韓愈 《與華州李尚書書》：“愚以為苟慮有所及，宜密以上聞，不宜以疎外自待。” 清 侯方域 《宦官論》：“今也，外臣不敢與聞內事，而中貴苛刻暴橫，民間私語，皆採以上聞。”

(2).古賜爵名。《呂氏春秋·下賢》：“﹝ 魏文侯 ﹞虜 齊侯 獻諸天子，天子賞 文侯 以上聞。”《呂氏春秋·上農》：“農不上聞，不敢私籍於庸。” 許維遹 集釋引 孫詒讓 曰：“上聞，賜爵也，亦謂通名於官也。”《漢書·樊噲傳》：“﹝ 噲 ﹞下 戶牖 ，破 李由 軍，斬首十六級。賜上聞爵。” 顏師古 注引 張晏 曰：“得徑上聞也。”

殷雷

轟鳴的雷聲。亦指大雷。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“動滴瀝以成響，殷雷應其若驚。” 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“殷雷輷磕於龍潛之月，凝霜肅殺乎朱明之運。” 唐 溫庭筠 《公無渡河》詩：“ 黃河 怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。”《清史稿·災異志一》：“ 東萊 清嶺 鳴聲如殷雷。” 臧克家 《運河》詩：“晴天裡鐵鍬閃起了電火，一串殷雷爆響在心窩。”

寢處

(1).猶坐臥，息止。《左傳·襄公二十一年》：“臣為隸新，然二子者，譬如禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。”《孔子家語·五儀》：“夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之。” 宋 陳鵠 《西塘集耆舊續聞》卷一：“公即棄官，逕歸其家，築草堂三間於家側，日夜寢處其中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宮夢弼》：“惟一客 宮夢弼 ， 陝 人，生平無所乞請。每至，輒經歲。詞旨清灑， 柳 與寢處時最多。”

(2).猶言食肉寢皮。《左傳·昭公三年》：“ 子雅 不可，曰：‘彼其髮短而心甚長，其或寢處我矣。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宮夢弼》：“ 和 擊桌曰：‘曩年非姥憐賜一甌粥，更何得旋鄉土！今欲得而寢處之。’”參見“ 寢皮食肉 ”。

為時

從時機或時間上看

為時只十有一月。——明· 張溥《五人墓碑記》

為時過早

涼風

清涼的風

涼風掠面

宣暢

(1).宣揚；傳布。《詩·大雅·崧高》“四方於宣” 漢 鄭玄 箋：“四方恩澤不至，則往宣暢之。”《後漢書·順帝紀》：“夷狄叛逆，賦役重數，內外怨曠，惟咎嘆息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。” 明 王守仁 《答顧東橋書》：“聖學既遠，霸術之傳積漬已深，雖在賢知，皆不免於習染。其所以講明修飾，以求宣暢光復於世者，僅足以增霸者之藩籬，而聖學之門牆遂不復可覩。”

(2).舒散；抒發。 唐 陸贄 《奉天論赦書事條狀》：“宣暢鬱堙，不可不洞開襟抱；洗刷疵垢，不可不盪去瘢痕。” 田北湖 《論文章源流》：“聖人知聲音之道，足以感人也，拊石截竹，八音克諧，定其律呂，授以節奏，調攝志氣，宣暢性情，使聞其聲者，油然愉快，游神宇下，含履中和。”

(3).流暢。《雲笈七籤》卷三十：“﹝鼻﹞兩孔之下源是死氣之門，元生君嚴固守之，使精神宣暢於百節，血液盈滿於千關。” 明 李贄 《讀律膚說》：“故性格清徹者音調自然宣暢，性格舒徐者音調自然疏緩。”

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

煩暑

悶熱；暑熱。《南史·梁武陵王紀傳》：“季月煩暑，流金鑠石，聚蚊成雷，封狐千里。” 宋 辛棄疾 《御街行》詞：“好風催雨過山來，吹盡一簾煩暑。” 明 楊慎 《漁家傲》詞：“六月 滇 南波漾渚，水雲鄉里無煩暑。” 鄭澤 《夏夜作》詩：“煩暑不我蒸，靈宮自澄澈。”

怨咨

亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟嘆。《書·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《禮記·緇衣》引作“怨資”。 陳澔 集說：“資，《書》作咨，此傳寫之誤。”《逸周書·太子晉解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登為帝。” 孔晁 註：“訾，嘆恨也。” 唐 皮日休 《原謗》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陸游 《雨雪兼旬有賦》：“祁寒人怨咨，千載語猶驗。” 劉師培 《悲佃篇》：“如 趙甲 四十頃分給二十家， 甲 止得五十畝，寧不怨咨？”

恆情

常情。 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽》：“況復道絶恆情，理隔常照。” 明 張居正 《壽陳松谷相公》：“其為慶幸，萬倍恆情也。” 太平天囯 洪秀全 《原道覺世訓》：“此無他，顧眼前，忽長遠，恆情也。” 梁啓超 《小說與群治之關係》：“人之恆情，於其所懷抱之想像，所經閲之境界，往往有行之不知，習矣不察者。”