令丞作書譽忠直，潛德幽光輝無極

名句出處

出自宋代蔣之奇的《寄題梅壇》

全文：
昔我承乏江西官，豫章聖跡無不觀。
如何復有此遺恨，獨我不到梅仙壇。
梅仙壇在豐城界，真風爽氣埃塵外。
當年補尉向南昌，才譽雖高官未大。
漢成帝時綱紀壞，先生諫書至於再。
前擢王章矯曲朝，戮及妻子讎黨快。
群臣知非不敢爭，遂令天下言為誡。
烏乎此語誠甚危，譏切權強何慷慨。
借令觸突倖臣牙，嗜一羈單未為害。
公卿大臣噤不吐，彼為私謀安足怪。
正人在下吁可悲，變名吳市復誰知。
元豐敕書為旌表，故故丹井存遺基。
壽春真人錫顯號，稱其高蹈與俗遺。
先生雖不遇於昔，而遇於今蒙獎飭。
令丞作書譽忠直，潛德幽光輝無極。

蔣之奇詩詞大全

參考注釋

作書

(1).謂作典冊。《國語·楚語上》：“ 武丁 於是作書，曰：‘以余正四方，余恐德之不類，茲故不言。’”

(2).指撰寫獻與天子的書或策。 唐 韓愈 《贈族侄》詩：“作書獻雲闕，辭家逐秋蓬。”

(3).創製文字。《韓非子·五蠹》：“古者 蒼頡 之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃 蒼頡 固以知之矣。”

(4).寫信。《樂府詩集·雜曲歌辭·枯魚過河泣》：“作書與魴鱮，相教慎出入。”《文選·孫楚＜為石仲容與孫皓書＞》 唐 李善 註：“太祖遣 徐劭 孫郁 至 吳 ，將軍 石苞 令 孫楚 作書與 孫皓 。 劭 至 吳 ，不敢為通。”

(5).謂寫作。《三國志·吳志·魯肅傳》：“ 曹公 聞 權 以土地業 備 ，方作書，落筆於地。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 夏侯太初 嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如故。”

(6).練字；寫字。 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》：“余教童子作書，每日只學十字，點畫體勢，須使毫髮畢肖。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》：“作書忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”

忠直

忠誠正直。《書·伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”《漢書·劉向傳》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，薦 更生 宗室忠直，明經有行。” 宋 司馬光 《與吳相書》：“為今之要，在於輔佐之臣，朝夕啟沃，唯以親忠直，納諫爭，廣聰明，去雍蔽為先務。” 曹禺 等《膽劍篇》第一幕：“他為人精誠廉明，但又專橫殘*暴；倔強忠直，卻又驕傲自負，不能忘懷他為 吳國 立下的豐功偉業。”

潛德

謂不為人知的美德。 漢 劉歆 《遂初賦》：“□幽潛德，含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陳同甫書》：“發潛德之幽光，某愧焉多矣。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷三：“固由聖主名臣表揚潛德，而 忠端 靈爽至於三百年後，猶足以感天地而動風雨。”

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”