結習由來未忘卻，率因即景一摛毫

名句出處

出自清代乾隆的《素尚齋即景》

全文：
蕭蕭落葉下亭皋，入牖峰棱瘦且高。
盡洗鉛華歸素尚，頓捐色相得真陶。
五三了可參幡蓋，咫尺那須想濮濠。
結習由來未忘卻，率因即景一摛毫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

忘卻

不記得;忘記

即景

(1) 就眼前的景物

即景生情

(2) 就眼前的景物即興創作的作品

即景詩

摛毫

猶摛筆。 明 李東陽 《兆先赴試三河念之有作》詩：“摛毫出組製，把玩驚詞林。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·內閣中書》：“有謝友人賀啟云：‘鎩羽南宮，方笑中眉無勇；摛毫東掖，忽欣除目有名。’”