送友之官江西

送友之官江西原文

花間乳鶯啼曙色，送客驅車上南陌。

陌頭芳草綠萋萋，今人古人滅行跡。

明發吳儂燕尾𦨣，江卷寒潮飛練白。

鸞童乘月吹紫笙，不似琵琶怨秋瑟。

滕王閣中歌舞闌，一望秋林謝公宅。

詩詞問答

問：送友之官江西的作者是誰？答：胡寬
問：送友之官江西寫於哪個朝代？答：元代
問：胡寬的名句有哪些？答：胡寬名句大全

注釋

1. 押詞韻第十七部　出處：御選元詩卷三十

參考注釋

鶯啼

鶯鳴。 宋  辛棄疾 《蝶戀花》詞：“燕語鶯啼人乍還。卻恨西園，依舊鶯和燕。”《水滸傳》第八一回：“好夢欲成還又覺，緑窗但覺鶯啼曉。”

曙色

破曉時的天色

從視窗透進了灰白的曙色

當曙色開始照到西邊最高的峰頂時,他的人馬還走在相當幽暗的群山之間。——姚雪垠《李自成》

送客

為客人送行

驅車

乘車或駕車

驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候

南陌

南面的道路。 南朝  梁  沉約 《鼓吹曲同諸公賦·臨高台》：“所思竟何在， 洛陽 南陌頭。” 唐  沉佺期 《李舍人山園送龐邵》詩：“東鄰借山水，南陌駐驂騑。” 清  宋琬 《舟中懷米吉土作長歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春風明月輪。”

陌頭

(1).古代男子束髮的頭巾。《釋名·釋首飾》：“綃頭，綃鈔也，鈔髮使上從也。或謂之陌頭，言其從後橫陌而前也。” 王先謙 疏證補：“今時始喪者邪巾貊頭，笄纚之存象也。《集韻》：‘邪巾、袙頭，始喪之服。’《類篇》：‘帕，邪巾也。’陌、貊、帕、袙義同。”

(2).路上；路旁。《宋書·劉穆之傳》：“時 穆之 聞京城有叫譟之聲，晨起出陌頭，屬與信會。” 唐  王昌齡 《閨怨》詩：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫壻覓封侯。” 明  孫起都 《金落索·代妓》曲之三：“陌頭芳草憶王孫，縱春郊挑菜成羣。”

芳草

(1).香草。 漢  班固 《西都賦》：“竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近 蜀 。” 後蜀  毛熙震 《浣溪沙》詞：“花榭香紅煙景迷，滿庭芳草緑萋萋。” 明  沉鯨 《雙珠記·家門始終》：“萬古千愁人自老，春來依舊生芳草。”

(2).比喻忠貞或賢德之人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。” 王逸 註：“以言往日明智之士，今皆佯愚，狂惑不顧。” 宋  劉攽 《泰州玩芳亭記》：“《楚辭》曰：‘惜吾不及古之人兮，吾誰與玩此芳草？’自詩人比興，皆以芳草嘉卉為君子美德。”

萋萋

草長得茂盛的樣子

芳草萋萋鸚鵡洲。——唐· 崔顥《黃鶴樓》詩

今人

現代人；當代人。與“古人”相對。 唐  韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得於今人也。” 清  王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮。” 郭小川 《西出陽關》詩：“風砂呵風砂，只望你不把今人當古人！”

古人

泛指前人,以區別於當世的人

行跡

見“ 行跡 ”。

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。1.經行的足跡。 晉  張協 《雜詩》之一：“房櫳無行跡，庭草萋以緑。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·德行》：“ 晉  簡文 為撫軍時，所坐牀上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。” 唐  韋應物 《擬古詩》之一：“驅車背鄉園，朔風卷行跡。” 清  吳偉業 《打冰詞》：“新戍 雲中 千騎馬，橫津直渡無行跡。”

(2).比喻行動的蹤跡。 羅文坊 《“向心掃蕩”的破滅》：“儘管 日 寇如何狡猾，最終還是沒有發現我邊區領導機關的行跡所在。”

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。事跡；行為。《東觀漢記·平原懷王勝傳》：“ 平原王 葬， 鄧太后 悲傷，命史官述其行跡，為傳誄，藏於王府。”《後漢書·皇后紀序》：“故考列行跡，以為《皇后本紀》。” 清  姚鼐 《河南孟縣知縣新城魯君墓表》：“君少讀書，慕古人行蹟。” 沙汀 《丁跛公》：“他把她們看成空氣一樣，一點也不因此檢點一下自己的行跡。”

明發

(1).黎明；平明。《詩·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。” 朱熹 集傳：“明發，謂將旦而光明開發也。二人，父母也。” 唐  王維 《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》詩：“羨君明發去，采蕨輕軒冕。” 清  周亮工 《寒食後一日新鄉道上示許傅岩》詩：“烽燧十年歸未得，卻愁明發渡 旃然 。”

(2).謂孝思。 晉  陸機 《思親賦》：“存顧復之遺志，感明發之所懷。”《宋書·禮志四》：“伏惟至尊孝越 姬文 ，情深明發。” 宋  蘇軾 《永安陵等忌辰奏告昭憲等表本》：“顧明發之永懷，仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晉  陸機 《招隱》詩之二：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 宋  楊萬里 《郡治燕堂庭中梅花》詩：“翁欲還家即明發，更為梅花留一月。”

(4).謂揭發查清。《後漢書·循吏傳序》：“明發姦伏，吏端禁止。”

(5).闡明，發明。《隋書·律曆志上》：“ 焯 皆校定，庶有明發。”《太平廣記》卷二二六引 唐  顏師古 《大業拾遺記·觀文殿》：“其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文畧理暢，互相明發。”

(6). 清 代軍機處草擬上諭有明發、廷寄之別，有關巡幸、上陵、經筵、蠲賑、及內侍郎以上，外臣總兵、知府以上黜陟調補的諭旨，稱為明發，經內閣傳抄以次交於部科。參閱 清  梁章鉅 《樞垣記略·規制一》。

吳儂

吳 地自稱曰我儂，稱人曰渠儂、個儂、他儂。因稱人多用儂字，故以“吳儂”指 吳 人。 唐  劉禹錫 《福先寺雪中酬別樂天》詩：“才子從今一分散，便將詩詠嚮 吳 儂。” 宋  張先 《喜朝天·清署堂贈蔡君謨》詞：“佳景在，吳儂還望，分閫重來。” 元  張可久 《折桂令·游金山寺》曲：“誤汲南泠，笑殺吳儂，不記《茶經》。”

燕尾

(1).燕子的尾羽。 清  陳維崧 《沁園春·三月三日尉氏道中作》詞：“正水邊柳眼，斜窺芳岸；風前燕尾，亂剪晴莎。” 清  厲鶚 《雨中許蒔庭春岩招同誠夫笠人泛舟北郭看花》詩之一：“風輕搖燕尾，雨細溼鵝兒。”

(2).燕尾分叉像剪刀，因用以摹狀末端分叉的東西。《後漢書·輿服志下》：“負赤幡，青翅燕尾，諸僕射幡皆如之。”《文選·司馬相如＜子虛賦＞》“蜚襳垂髾” 唐  李善 註：“ 司馬彪 曰：‘襳，袿飾也；髾，燕尾也。’襳與燕尾，皆婦人袿衣之飾也。” 宋  梅堯臣 《送少卿知宣州》詩：“鴨頭 吳 盪緑，燕尾 楚 船輕。” 宋  蘇軾 《謝人惠雲巾方舄》詩之一：“燕尾稱呼理未便，剪裁雲葉卻天然。” 王十朋 集注引 林敏功 曰：“燕尾，謂巾也。”《兒女英雄傳》第六回：“只見那人頭上罩一方大紅縐綢包頭，從腦後燕尾邊兜向前來，擰成雙股兒在額上紥一個蝴蝶扣兒。”如：燕尾槽、燕尾服。

(3).本指 顏真卿 書體中捺腳處的一種獨特風格，是捺筆結束時，先用力頓挫，再輕挑出鋒所致。後人臨 顏 體，捺劃收筆出鋒時，提筆空收筆鋒，如張開的剪刀，乃為病筆。《宣和書譜·顏真卿》：“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見於翰墨之表者，特立而兼括……後之俗學乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。”