大報恩寺

大報恩寺原文

城南耆域化人居，古蹟金陵莫此如。

石鼎然香超六度，柏台聞唄辨三車。

鈴音替戾飄洪漢，塔影穹隆接碧虛。

小坐旋教清蹕返，觀民展義務殷予。

詩詞問答

問：大報恩寺的作者是誰？答：乾隆
問：大報恩寺寫於哪個朝代？答：清代
問：大報恩寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩三集卷四十九

參考注釋

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

古蹟

古代留存下來的文化遺蹟,多指古代留傳下來的建築物

名勝古蹟

金陵

(1).古邑名。今 南京市 的別稱。 戰國 楚威王 七年(公元前333年)滅 越 後在今 南京市 清涼山 ( 石城山 )設 金陵邑 。 南朝 齊 謝朓 《鼓吹曲·入朝曲》：“ 江 南佳麗地， 金陵 帝王州。” 唐 李白 《金陵歌送別范宣》：“ 金陵 昔時何壯哉！，席捲英豪天下來。”

(2).中晚 唐 人常以指 潤州 (今 江蘇省 鎮江市 )。 唐 李紳 《宿瓜州》詩：“煙昏水郭津亭晚，迴望 金陵 若動搖。” 唐 杜牧 《杜秋娘》詩序：“ 杜秋 ， 金陵 女也。” 馮集梧 註：“…… 唐 人謂 京口 亦曰 金陵 。” 宋 王楙 《野客叢書·北固甘羅》：“ 趙璘 《因話録》言 李勉 至 金陵 ，屢讚 招隱寺 標緻。蓋時人稱 京口 亦曰 金陵 。”

(3). 北魏 拓跋珪 陵墓。在今 內蒙古自治區和林格爾縣 ，故 盛樂城 西北。《魏書·太祖紀》：“ 永興 二年九月甲寅，上諡 宣武皇帝 ，葬於 盛樂 金陵 。”

(4).指 四川 銅陵山 。 唐 王勃 《為人與蜀城父老書》：“山分玉字，水向 金陵 。” 蔣清翊 注引《後漢書·公孫述傳》註：“ 蜀 有 銅陵山 。”

石鼎

陶製的烹茶用具。 北周 庾信 《周柱國大將軍拓拔儉神道碑》：“居常服翫，或以布被、松牀；盤案之間，不過桑杯、石鼎。” 唐 皮日休 《冬曉章上人院》詩：“松扉欲啟如鳴鶴，石鼎初煎若聚蚊。” 宋 范仲淹 《酬李光化見寄》詩之二：“石鼎鬭茶浮乳白，海螺行酒灔波紅。” 元 劉詵 《和友人游永古堂》：“勝日偶尋山寺幽，老僧石鼎沸茶漚。”

六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”

柏台

(1).御史台的別稱。 漢 御史府中列植柏樹，常有野鳥數千棲其上。事見《漢書·朱博傳》。後因以柏台稱御史台。 清 時亦稱按察使(臬台)為柏台。 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》：“柏臺遷鳥茂，蘭署得人芳。” 宋 陸游 《賀蔣尚書出知婺州啟》：“未移桑蔭之淹，入總柏臺之峻。” 清 趙翼 《芷塘南回謁我於揚州喜贈》詩：“改官柏臺筆如帚，白簡威聲震朝右。”參閱 元 黃溍 《日損齋筆記·雜辨》。

(2). 柏梁台 的省稱。 南朝 梁 江淹 《奏記南徐州新安王》：“ 齊 石即撫，無待 巴 人之唱； 柏臺 已構，寧俟不才之。” 唐 李嶠 《奉和幸長安故城未央宮應制》：“今日聯章處，猶疑上 柏臺 。”

三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳。”

穹隆

亦作“ 穹窿 ”。1.中間隆起，四周下垂貌。常用以形容天的形狀。 漢 揚雄 《太玄·玄告》：“天穹隆而周乎下。” 范望 註：“穹隆，天之形也。”《爾雅·釋天》“穹蒼” 晉 郭璞 註：“天形穹隆，其色蒼蒼，因名。”《文選·陸機＜輓歌＞》：“旁薄立四極，穹隆放蒼天。” 張銑 註：“穹隆，天之形。” 郭沫若 《女神·勝利的死》：“汪洋的大海正在唱著他悲壯的哀歌，穹窿無際的青天已經哭紅了他的臉面，遠遠的西方，太陽沉沒了！”

(2).指天。 晉 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“若如雅論，貴少賤多，則穹隆無取乎宏燾，而旁泊不貴於厚載也。” 清 孫枝蔚 《贈邢補庵》詩：“聖賢愛其身，立言深且洪。以茲慰二人，亦足報穹窿。”

(3).高大貌。 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“ 廬山 ， 彭澤 之山也。雖非‘五嶽’之數，穹隆嵯峨，實峻極之名山也。”《文選·陸倕＜石闕銘＞》：“鬱崫重軒，穹隆反宇。” 李周翰 註：“鬱崫、穹隆，壯大貌。” 宋 歐陽修 《山中之樂》：“耀空山兮鬱穹隆，彼之人兮固亦目明而耳聰。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“殿闕已穹窿，高竟出其外。”

(4).長曲貌。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於是鉤陳之外，閣道穹隆。” 李善 註：“穹隆，長曲貌。”《魏書·術藝傳·張淵》：“觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。” 宋 周密 《志雅堂雜抄·圖畫碑帖》：“期仙磴者，蓋危磴穹窿，迴結雲路，靈仙仿彿，若可期及。”

(5).充溢騰湧貌。《漢書·司馬相如傳上》：“滂濞沆溉，穹隆雲橈。” 王先謙 補註：“言水勢起伏，乍穹然而上隆。”《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“香芬茀以穹隆兮，擊薄櫨而將榮。” 李善 註：“言香氣芬茀，穹隆而盛。”

(6).高興，得意。 五代 王定保 《唐摭言·入道》：“有若立身慎行，與聖哲同轍者，則得喪語默，復何蠆芥乎！復何穹隆乎！”

(7).指建築物的圓頂。 清 姚鼐 《謁明孝陵遊覽靈谷寺》詩：“守吏衛樵蘇，金碧餘穹窿。”

(8).瓜名。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 明帝 陰貴人 夢食瓜甚美，帝使求諸方國，時 燉煌 獻異瓜種， 恆山 獻巨桃核。瓜名穹隆，長三尺，而形屈曲，味美如飴。”

(9).象聲詞。 唐 封演 《封氏聞見記·長嘯》：“須臾，穹窿砰磕，雷鼓之音；忽復震駭，聲如辟歷。”

碧虛

(1).碧空；青天。 南朝 梁 吳均 《詠雲》：“飄飄上碧虛，藹藹隱青林。” 唐 張志和 《玄真子·碧虛》詞：“碧虛冥茫，飄輪斡乎乾，湫盤浮乎坤。” 宋 王禹偁 《寄題義門胡氏華林書院》詩：“水閣山齋架碧虛，亭亭華表映門閭。” 趙朴初 《臨江仙·飛行中作》詞：“忽見碧虛開下界，白雲朵朵芙蓉。”

(2).指綠水。 唐 張九齡 《送宛句趙少府》詩：“修竹含清景，華池澹碧虛。” 唐 李賀 《釣魚詩》：“斜竹垂青沼，長綸貫碧虛。” 王琦 匯解：“碧虛，水也。”

小坐

隨便坐坐；稍坐片刻。 漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗，因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”《老殘遊記》第六回：“回到店中，在門口略為小坐。”

清蹕

(1).舊時謂帝王出行，清除道路，禁止行人。《文選·顏延之＜應詔觀北湖田收＞詩》：“帝暉膺順動，清蹕巡廣廛。” 李善 注引《漢儀注》：“皇帝輦動，出則傳蹕，止人清道。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮用，清蹕而臨太學。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之四二：“扇掩紅鸞金殿悄，一聲清蹕捲珠簾。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“清蹕傳虛谷，靈旗隱洞房。”

(2).借指帝王的車輦。 唐 沉佺期 《奉和聖制幸禮部尚書竇希玠宅》：“不知行漏晚，清蹕尚裴迴。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 大名 河朔 之咽喉，或蹔駐清蹕，揚天威以壯軍聲。”

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”

義務

不要報酬

義務勞動