至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。

王陽明 《傳習錄·卷上·徐愛錄》

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摘自《傳習錄·卷上·徐愛錄》

解釋:至善是心的本體,只要‘明明德’,並達到惟精惟一的程度就是至善。當然了,至善並未與具體事物相脫離。

原文摘要:
親九族’,至‘平章協和’,便是‘親民’,便是‘明明德於天下’。又如孔子言‘修己以安百姓’。‘修己’便是‘明明德’。‘安百姓’便是‘親民’。說親民便是兼教養意。說新民便覺偏了”。〔2〕愛問:“‘知止而後有定’,朱子以為‘事事物物皆有定理’,似與先生之說相戾”。先生曰:“於事事物物上求至善,卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極,而無一毫人慾之私’者,得之”。〔3〕愛問:“至善只求諸心。恐於天下事理,有不能盡”。先生曰:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎”?愛曰:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其間有許多理在。恐亦不可不察”。先生嘆曰:“此說之蔽久矣。豈一語所能悟?今姑就所問者言之。

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