憑陵象緯排天闕，控引山河拱帝州

名句出處

出自明代何湛之的《游牛首山》

全文：
禪關窈窕萬峰幽，寶地珠林愜勝游。
煙鎖懸崖搖薜荔，雲回飛磴夾杉楸。
憑陵象緯排天闕，控引山河拱帝州。
極目香台翩自失，茫茫身世一浮漚。

何湛之詩詞大全

參考注釋

憑陵

侵擾

憑陵中原

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

天闕

(1).天上的宮闕。 南朝 宋 顏延之 《為織女贈牽牛》詩：“慚無二媛靈，託身侍天闕。”

(2).天子的宮闕，亦指朝廷或京都。《宋書·桂陽王休范傳》：“便當投命有司，謝罪天闕。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“ 惠生 在 烏場國 二年，至 正光 三年二月，始還天闕。” 唐 韓愈 《贈刑部馬侍郎》詩：“暫從相公平小寇，便歸天闕致時康。” 清 吳偉業 《題崔青蚓洗象圖》詩：“十丈黃塵向天闕，霜天夜踏宮牆月。”

(3).指兩峰對峙之處。因其形似雙闕，故稱。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宮；南望 牛頭 ，方稱天闕。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 注引 韋述 《東都記》：“ 龍門 號雙闕，與大內對峙，若天闕然。”

(4).星名。《史記·天官書》：“兩河、天闕間為關梁。”

控引

(1).猶貫通。《文選·班固＜西都賦＞》：“東郊則有通溝大漕，潰 渭 洞 河 ，汎舟 山 東，控引 淮 湖，與海通波。” 李周翰 註：“謂泛舟可以通 山 東之運，亦與 淮 、湖、海通波瀾。”

(2).控制；掌握。《文選·左思＜魏都賦＞》：“ 白藏 之藏，富有無隄，同賑大內，控引世資。” 張銑 註：“大內內寳庫，與 白藏 同豐，控引天下之資財。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。” 宋 王安石 《葛興祖墓志銘》：“嗟乎，命不可控引，而才之難恃以自見，蓋久矣。”引申為統率。《陳書·侯瑱傳》：“ 齊 遣 慕容恃德 鎮於 夏首 ， 瑱 控引西還，水陸攻之， 恃德 食盡，請和。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

帝州

指京都。 唐 牟融 《送沉侯之京》詩：“悠悠旌旆出東樓，特出仙郎上帝州。”