游牛首山

游牛首山原文

禪關窈窕萬峰幽，寶地珠林愜勝游。

煙鎖懸崖搖薜荔，雲回飛磴夾杉楸。

憑陵象緯排天闕，控引山河拱帝州。

極目香台翩自失，茫茫身世一浮漚。

詩詞問答

問：游牛首山的作者是誰？答：何湛之
問：游牛首山寫於哪個朝代？答：明代
問：游牛首山是什麼體裁？答：七律
問：何湛之的名句有哪些？答：何湛之名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

窈窕

(1) 文靜而美好的

窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》

窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

窈窕艷城郭。

入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》

(2) 幽深的

窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

寶地

(1) 地理、氣候等條件優越而富庶之地

柴達木盆地是塊寶地

(2) 敬稱對方所在之地

借貴方寶地一用

珠林

(1).林木的美稱。 唐 陳去疾 《憶山中》詩：“珠林餘露氣，乳竇滴香泉。”

(2).指佛寺。 唐 牟融 《題山房壁》詩：“珠林春寂寂，寶地夜沉沉。” 明 王恭 《仲夏過靈瑞招提》詩：“夜半青山有梵音，曉攜清興問珠林。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“相攜素手方丈前，向珠林且自游衍。”

(3).比喻著述豐富。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》：“頌其藏書，則 酉陽 、 羽陵 ，頌其撰述，則珠林玉海。”

(4).指士林。 元 王沂 《送劉子彥應辟》詩：“自昔珠林推俊秀，茂才應制蚤鳴珂。”

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

懸崖

陡峭山崖

懸崖之顛。——明· 顧炎武《復庵記》

薜荔

(1).植物名。又稱木蓮。常綠藤本，蔓生，葉橢圓形，花極小，隱於花托內。果實富膠汁，可制涼粉，有解暑作用。《楚辭·離騷》：“擥禾根以結茝兮，貫薜荔之落蘂。” 王逸 註：“薜荔，香草也，緣木而生蘂實也。” 唐 宋之問 《早發始興江口至虛氏村作》詩：“薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草七·木蓮》。

(2).梵語Preta的譯音。或譯為“薜荔多”。義為餓鬼。 唐 玄應 《一切經音義》卷九：“薜荔，蒲細，來計反，此譯言餓鬼也。”《雲笈七籤》卷十：“薜荔者，餓鬼名也。”

雲回

亦作“ 雲迴 ”。1.雲氣翻卷繚繞。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 陽侯 砐硪以岸起，洪瀾涴演而雲迴。” 張銑 註：“言洪瀾旋曲為文，如雲之迴也。” 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“方嶺雲回，奇峯霞舉。” 唐玄宗 《送趙法師還蜀因名山奠簡》詩：“二室遙相望，雲回洞裡天。”

(2).形容氣勢雄壯，行動疾速。 晉 張協 《七命》：“車騎競騖，駢武齊轍，翕忽揮霍，雲迴風烈。”《宋書·臧質傳》：“千乘雷動，萬軸雲回。”

(3).簇擁；縈繞。 晉 陸雲 《贈顧驃騎思文》詩：“宗姻風從，娣姪雲回。” 宋 吳文英 《風入松·壽梅壑》詞：“連喚碧筩傳酒，雲回一曲 雙成 。”

(4).周密。《南齊書·高帝紀上》：“宏謀霜照，祕筭雲回。”

見“ 雲回 ”。

飛磴

高山上的石台階。 宋 蘇軾 《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》：“南望功臣山，雲外盤飛磴。”

憑陵

侵擾

憑陵中原

象緯

象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”

排天

逐日，每天。 周立波 《山鄉巨變》下十二：“問你自己吧，排天半夜三更才落屋，到底是到哪裡去了？”

控引

(1).猶貫通。《文選·班固＜西都賦＞》：“東郊則有通溝大漕，潰 渭 洞 河 ，汎舟 山 東，控引 淮 湖，與海通波。” 李周翰 註：“謂泛舟可以通 山 東之運，亦與 淮 、湖、海通波瀾。”

(2).控制；掌握。《文選·左思＜魏都賦＞》：“ 白藏 之藏，富有無隄，同賑大內，控引世資。” 張銑 註：“大內內寳庫，與 白藏 同豐，控引天下之資財。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容迴環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。” 宋 王安石 《葛興祖墓志銘》：“嗟乎，命不可控引，而才之難恃以自見，蓋久矣。”引申為統率。《陳書·侯瑱傳》：“ 齊 遣 慕容恃德 鎮於 夏首 ， 瑱 控引西還，水陸攻之， 恃德 食盡，請和。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

帝州

指京都。 唐 牟融 《送沉侯之京》詩：“悠悠旌旆出東樓，特出仙郎上帝州。”

極目

遠望,盡目力所及

平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》

極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

義律極目遠望。——《廣東軍務記》

香台

燒香之台。佛殿的別稱。 唐 盧照鄰 《游昌化山精舍》詩：“寶地乘峰出，香臺接漢高。” 明 陳子龍 《蕭山許寺作》詩：“香臺日澹微，祗林煙搖曳。” 清 納蘭性德 《眼兒媚·中元夜有感》詞：“手寫香臺金字經，惟願結來生。蓮花漏轉，楊枝露滴，想鑒微誠。”

自失

(1).因感空虛、不足而內心若有所失。《列子·仲尼》：“ 子貢 茫然自失，歸家淫思七日。”《史記·日者列傳》：“ 宋忠 賈誼 忽而自失，芒乎無色，悵然噤口不能言。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 赴勢公子 勃然自失，肅爾改容。” 唐 劉肅 《大唐新語·舉賢》：“ 太宗 嘗問侍臣曰：‘朕子弟孰賢？’ 魏徵 對曰：‘臣愚不能盡知，唯 霍王元軌 ，數與臣言，臣未嘗不自失。’”

(2).自己失去時機。 明 劉基 《諭甌栝父老文》：“惟父老審圖之，無自失。”

(3).失身。《易·比》：“比之自內，不自失也。” 程頤 傳：“二雖中正，質柔體順，故有貞吉自失之戒，戒之自守，以待上之求。”

(4).自己逃逸。失，通“ 逸 ”。《莊子·應帝王》：“明日又與之見 壺子 ，立未定，自失而走。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

浮漚

水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：“走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：“水天雙對鏡，身世一浮漚。” 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：“老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。” 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：“聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。” 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：“無邊天海呀，一個水銀的浮漚。”