應緣獨得羅喬術，靈壽無須此地行

名句出處

出自清代乾隆的《唐縣老民劉永壽年百有一歲接駕道左行不扶杖賜之金與食以示養老之意》

全文：
睥睨中山古郡城，征鞭暖拂杪秋晴。
趨迎道左吾之子，萬億人中汝是兄。
聲亮耳聰鍾氣粹，蒼眉黃髮稱耆英。
應緣獨得羅喬術，靈壽無須此地行。

乾隆詩詞大全

參考注釋

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

靈壽

(1).即椐。可為手杖及馬鞭。《山海經·海內經》：“靈壽實華。” 郭璞 註：“靈壽，木名也，似竹，有枝節。” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·其檉其椐》：“椐，樻。節中腫，似扶老。今靈壽是也。今人以為馬鞭及杖。 弘農 共北山 有之。”

(2).借指手杖。 南朝 梁 到溉 《餉任新安班竹杖因贈》詩：“邛竹藉舊聞，靈壽資前職。” 宋 劉克莊 《朝中措·元質侍郎生日》詞：“雖老不扶靈壽，有時更上蒲輪。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”