唐縣老民劉永壽年百有一歲接駕道左行不扶杖

原文

睥睨中山古郡城，征鞭暖拂杪秋晴。

趨迎道左吾之子，萬億人中汝是兄。

聲亮耳聰鍾氣粹，蒼眉黃髮稱耆英。

應緣獨得羅喬術，靈壽無須此地行。

詩詞問答

問：《唐縣老民劉永壽年百有一歲接駕道左行不扶杖賜之金與食以示養老之意》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩初集卷三十五

2. 宋喬同與羅道成偕隱於縣之西山年八十餘益壯後傳聞仙去至今名為羅喬山

參考注釋

睥睨

(1) 眼睛斜著看,形容高傲的樣子

睥睨眾史如庸奴。——王安石《虎圖》

睥睨故久立,與其客語。——《史記·信陵君列傳》

(2) 窺伺

睥睨宮闈

中山

(1) 周代諸侯國名。今河北正定縣東北,戰國時為趙武炅王所滅

兼……趙、 宋、 衛、 中山之眾。—— 漢· 賈誼《過秦論》

(2) 又

非尊於…中山之君。

郡城

(1).郡治的城垣。《南史·齊紀上·武帝》：“ 齊興 太守 劉元寶 於郡城壍得錢三十七萬，皆輪厚徑一寸半，以獻，上以為瑞，班賜公卿。”

(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》詩：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白秋練》：“妾 白 姓。有息女 秋練 ，頗解文字。言在郡城，得聽清吟，於今結想，至絶眠餐。”

征鞭

馬鞭。因用其驅馬行進，故稱。 宋 張先 《偷聲木蘭花》詞：“驪馭征鞭，一去東風十二年。”

杪秋

晚秋。《楚辭·九辯》：“靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。” 唐 魏徵 《暮秋言懷》詩：“首夏別京輔，杪秋滯三河。” 明 劉基 《九日舟行至桐廬》詩：“杪秋天氣佳，九日更可喜。”

趨迎

(1).向前迎接；應接。 金 王若虛 《鄜州龍興寺明極軒記》：“公退飯餘，呼馬而出，僕夫或不請所之，知其必適是也。比及其門，呵喝有聲，主人者趨迎而笑，知其必為吾也。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“專精課治，何業不就？而時日耗於趨迎，精神殫於餽遺，帣韝鞠跽，東西賓士。”

(2).奉承；討好。 清 孔尚任 《桃花扇·偵戲》：“但有當事朝紳，肯來納交的，不惜物力，加倍趨迎。”《天雨花》第十回：“依然照舊多榮耀，狐群狗黨又趨迎。”

道左

(1).路的左邊。《孔叢子·問軍禮》：“主車止於中門之外，外門之內，廟主居於道左，社主居於道右，其所經名山大川，皆祭告焉。”

(2).道路旁邊。《詩·唐風·有杕之杜》：“有杕之杜，生於道左。” 毛 傳：“興也。道左之陽，人所宜休息也。” 鄭玄 箋：“道左，道東也。日之熱，恆在日中之後，道東之杜，人所宜休息也。今人不休息者，以其特生陰寡也。” 馬瑞辰 通釋：“下章‘道周’，《韓詩》作道右，則左右隨所見言之，不以道左之陽取興。”《韓非子·內儲說上》：“南門之外，有黃犢食苗道左者。”《太平廣記》卷三 * 引 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“﹝ 於凝 ﹞遙見道左嘉木美蔭，因就焉。” 清 鈕琇 《觚賸·雪遘》：“將度 梅嶺 ， 吳公子 已迎候道左，執禮甚恭。”

之子

這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”

人中

位於上唇中線的垂直溝,人體穴位之一

耳聰

聽覺敏銳

鍾氣

謂凝聚天地間靈秀之氣。 明 李東陽 《三壽圖歌》：“布衣韋帶相蕭疎，稟形鍾氣非二初。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夫婦死節》：“雙忠九烈誰能先，光岳千年鍾氣鮮。”

黃髮

指老人。老人發白,白久則黃

黃髮垂髫。——晉· 陶淵明《桃花源記》

耆英

高年碩德者之稱。 唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“賓筵備禮，耆英盡綴於詞林；將略求材，劍戟自森於武庫。” 宋 辛棄疾 《江神子·和李能伯韻呈趙晉臣》詞：“看長生，奉嚴宸；且把風流、水北畫耆英。” 明 方孝孺 《休日奉陪蜀府諸公宴集》詩：“羣公盡耆英，過從殊恨晚。”

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應緣鶯舌多情賴，長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

靈壽

(1).即椐。可為手杖及馬鞭。《山海經·海內經》：“靈壽實華。” 郭璞 註：“靈壽，木名也，似竹，有枝節。” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·其檉其椐》：“椐，樻。節中腫，似扶老。今靈壽是也。今人以為馬鞭及杖。 弘農 共北山 有之。”

(2).借指手杖。 南朝 梁 到溉 《餉任新安班竹杖因贈》詩：“邛竹藉舊聞，靈壽資前職。” 宋 劉克莊 《朝中措·元質侍郎生日》詞：“雖老不扶靈壽，有時更上蒲輪。”

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

此地

這裡，這個地方。 唐 駱賓王 《於易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠。”《二十年目睹之怪現狀》第三回：“我初到此地，並不曾認得一個人。” 洪深 《抗戰十年來中國的戲劇運動與教育》：“集合在此地的都是青年。”