名句出處
出自元代馬鈺的《青蓮池上客 繼重陽韻》
全文:
元宵內景閒閒看。
見雲霧、風吹散。
洞裡天晴如碧案。
一輪心月,十分明更,性燭非常燦。
靈台結個燈球煥。
慧照中間按。
不使三屍分片段。
青蓮池上,客來推要,混入長生觀。
參考注釋
不使
不順從。《墨子·非命下》:“若以為政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子三》:“《爾雅》:使,從也。天鬼不從,猶上文言上帝不順耳。”《漢書·外戚傳·趙皇后》:“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 註:“不使,不可使從命也。”《後漢書·龐參傳》:“今苟貪不毛之地,營恤不使之民,暴軍 伊吾 之野,以慮三族之外,果破 涼州 ,禍亂至今。”
三屍
道家稱在人體內作祟的神有三,叫“三屍”或“三屍神”,每於庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內傳》:“三屍狡亂,玄白失時。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“三屍一日三朝:上屍 青姑 ,伐人眼;中屍 白姑 ,伐人五臟;下屍血姑,伐人胃命。”《金*瓶*梅詞話》第七五回:“這 春梅 不聽便罷,聽了三屍神暴跳,五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三屍神》:“修真家言身中有三屍神,常以庚申日將本人罪過奏聞上帝,減其祿命。上屍名 彭倨 ,次名 彭質 ,下名 彭矯 。每遇庚申日,徹夜不臥,守之至曉,則三屍不得上奏。余想此身本空洞洞地,安得有三屍在內?蓋彭字之義,字書一訓作近,而倨傲之性,質見之性、矯戾之性,人人有之……其所謂守庚申者,正欲人斷除此三種性情,方可入道也。”
片段
整體中的一部分。又作“片斷”
生活片段
馬鈺名句,青蓮池上客 繼重陽韻名句