余發憤河朔，起自相台，總發從軍，小大曆二百餘戰

名句出處

出自宋代岳飛的《五嶽祠盟記》

全文：
版本一。
自中原板蕩，夷狄交侵，余發憤河朔，起自相台，總發從軍，歷二百餘戰。
雖未能遠入夷荒，洗盪巢穴，亦且快國讎之萬一。
今又提一旅孤軍，振起宜興，建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳！故且養兵休卒，蓄銳待敵，嗣當激勵士卒，功期再戰，北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種。
迎二聖，歸京闕，取故地，上版圖，朝廷無虞，主上奠枕，余之願也。
河朔岳飛題。
版本二。
近中原〔板〕盪，金賊長驅，如入無人之境；將帥無能，不及長城之壯。
余發憤河朔，起自相台，總發從軍，小大曆二百餘戰。
雖未及遠涉夷荒，討盪巢穴，亦且快國讎之萬一。
今又提一壘孤軍，振起宜〔興〕，建康之城，一舉而復，賊擁入江，倉皇宵遁，所恨不能匹馬不回耳！今且休兵養卒，蓄銳待敵。
如或朝廷見念，賜予器甲，使之完備，頒降功賞，使人蒙恩；即當深入虜庭，縛賊主蹀血馬前，盡屠夷種，迎二聖復還京師，取故地再上版籍。
他時過此，勒功金石，豈不快哉！此心一發，天地知之，知我者知之。
建炎四年六月望日，河朔岳飛書。

岳飛詩詞大全

參考注釋

發憤

(1) 決心努力

(2) 發泄憤怒

卒以吾郡之發憤一擊。——明· 張溥《五人墓碑記》

河朔

(1).古代泛指 黃河 以北的地區。《書·泰誓中》：“惟戊午，王次於 河 朔。” 孔 傳：“戊午渡 河 而誓，既誓而止於 河 之北。”《三國志·魏志·袁紹傳》：“﹝ 袁紹 ﹞振一郡之卒，撮 冀州 之眾，威震 河 朔，名重天下。” 清 李寅 《書鄴侯傳》詩：“但清 河 朔風塵易，欲掃宮庭枳棘難。” 郭沫若 《前茅·哀時古調四》：“ 河 朔 淮 西一宵盡，滿池鵝鴨可成兵。”

(2).見“ 河朔飲 ”。

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

總發

束髮。指童年或少年。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“始自總髮，至於知命，行不苟合，言無夸矜，未嘗有喜慍之容。” 北周 庾信 《盪子賦》：“ 羅敷 總髮， 弄玉 初笄。” 宋 岳飛 《五嶽祠盟記》：“余發憤 河朔 ，起自 相臺 ，總髮從軍，歷二百餘戰。”參見“ 束髮 ”。

從軍

舊時指參加軍隊

棄商從軍

小大

(1).小的和大的。有時猶雲一切、所有。《書·顧命》：“柔遠能邇，安勸小大庶邦。”《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”《北史·樂運傳》：“大尊比來小大之事，多獨斷之。” 清 黃鷟來 《詠史》之一：“曠觀宇宙內，小大何相蒙？”

(2).引申指長的和幼的、輕的和重的等。《荀子·非相》：“故長短小大善惡形相，非吉凶也。”《詩·小雅·楚茨》：“既醉既飽，小大稽首。” 鄭玄 箋：“小大，猶長幼也。”《禮記·王制》：“疑獄，氾與眾共之。眾疑赦之，必察小大之比以成之。” 鄭玄 註：“小大，猶輕重也。”《禮記·樂記》：“律小大之稱，比終始之序，以象事行。” 鄭玄 註：“小大，謂高聲正聲之類也。”

(3).特指小孩和大人。意謂全家。 晉 王羲之 《十七帖》：“瞻近無緣，省告，但有悲嘆。足下小大悉平安也。” 晉 王羲之 《十七帖》：“ 武 妹小大佳也。”

(4).指兒子。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 亦恐 權 遠不可恃，且貪貨物，誘至其使，悉斬送 彌 晏 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 宿舒 、 孫綜 前到 吳 ，賊 權 問臣家內小大， 舒 、綜對臣有三息。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·安中令大度》：“喚小大取鐁鑼將篦照來。中令自就地取幞頭，用公服袖揩拭。”