茗碗薰爐清有致，禪天金地夐無塵

名句出處

出自宋代李彭的《游同安寺》

全文：
郭內那知草色新，道人庭宇別藏春。
高榆風度青含莢，艷杏雨餘紅退唇。
茗碗薰爐清有致，禪天金地夐無塵。
裁詩得句如拱璧，不費鹹陽設九賓。

李彭詩詞大全

參考注釋

薰爐

亦作“ 薰鑪 ”。用於薰香等的爐子。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭。” 唐 楊炯 《和崔司空傷姬》：“粉匣棲餘淚，薰爐減舊煙。” 清 唐孫華 《春日感懷次張蒿園韻》：“薰爐自剪 粵 香烘，勝賞難期四美同。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分八：“但一般古董家卻說這一隻獨角羊原本是 南宋 朝宮中的薰爐，在 康熙 年間，被 四川 遂寧 張鵬翮 大學士從 北京 琉璃廠 買得，後來帶回 成都 ，施與 青羊宮 的。”

有致

(1).有韻味；有情趣。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·古泗州城》：“人取其磚琢硯，甚古樸有致，惜磚質不能細膩耳。”《詩刊》1978年第2期：“﹝這首詩﹞節奏抑揚而有致，錯綜而整齊。”《文匯報》1982.9.22：“陳列有致的硯台，大大小小，各式各樣。”

(2).有興致。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十七：“ 常州 趙仁叔 有一聯云：‘蝶來風有致，人去月無聊。’”

禪天

佛教語。指修習禪定所能達到的色*界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居。”

金地

(1).土地的美稱。 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“瑞草生金地，天花照石樑。” 北周 王褒 《日出東南隅行》：“銀縷明光帶，金地織成襦。”

(2).佛教謂菩薩所居以黃金鋪地，故稱。《釋氏要覽》上：“金地或雲金田，即 舍衛國 給孤 長者，側布黃金，買 祇太子 園，建精舍，請之居之。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通·唐五台山竹林寺法照傳》：“他日齋時，還於鉢中五色雲內現其 五臺 諸寺，儘是金地，無有山林穢惡。”

(3).借指佛寺。 宋 曾鞏 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》詩：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“玉京十二闌乾，分明可到；金地三千世界，倏忽見前。”參見“ 銀地 ”。

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”