辛酉仲春耕耤

辛酉仲春耕耤原文

布政宜敦本，當春乃勸農。

良辰耕帝耤，膏雨遍畿封。

輦路華旌映，城闉瑞靄濃。

明禋先致享，神格益滋恭。

耒耜青箱列，公卿法服從。

三推親竟畝，百室願如墉。

皇考貽謨烈，齋宮著肅雍。

無須陳夏諺，即此仰堯蹤。

詩詞問答

問：辛酉仲春耕耤的作者是誰？答：乾隆
問：辛酉仲春耕耤寫於哪個朝代？答：清代
問：辛酉仲春耕耤是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押冬韻　出處：御製詩初集卷五

參考注釋

布政

(1).施政。《左傳·成公二年》：“《詩》曰：‘布政優優，百祿是遒。’子實不優而棄百祿，諸侯何害焉！”《史記·孝文本紀》：“人主不德，布政不均。” 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“布政垂惠而萬邦協和。”

(2).布政使的省稱。《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“那 朱四府 乃 山東 人氏，父親 朱布政 與 邵爺 卻是同年。”參見“ 布政使 ”。

敦本

注重根本,古時多指注重農事

勸農

(1).鼓勵農耕。《史記·孝文本紀》：“農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農之道未備。”《三國志·魏志·高堂隆傳》：“是以帝耕以勸農，後桑以成服，所以昭事上帝，告虔報施也。” 鄭觀應 《盛世危言·墾荒》：“ 中國 伊古以來，以農桑為本，內治之道，首在勸農。”

(2).古代政府官員在春夏農忙季節，巡行鄉間，勸課農桑，稱勸農。 宋 周密 《癸辛雜識前集·吳興園圃》：“郡守每歲勸農還，必於此艤舟宴焉。” 元 張壽卿 《紅梨花》第三折：“我如今待要下鄉勸農去也，則怕那秀才上朝應舉去的忙，等不的我回來。”

(3).官名。古代負責鼓勵督促農業生產的官吏。 晉 束晳 《勸農賦》：“惟百里之置吏，各區別而異曹；考治民之賤職，美莫當乎勸農。”參見“ 勸農使 ”。

良辰

美好的時光。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之九：“良辰在何許，凝霜霑衣襟。” 唐 李商隱 《流鶯》詩：“巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。”《兒女英雄傳》第三十回：“要知天道忌全，人情忌滿，美景不長，良辰難再。”

膏雨

滋潤作物的霖雨。《左傳·襄公十九年》：“小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨焉。”《漢書·賈山傳》：“是以元年膏雨降，五穀登。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“漸覺芳郊明媚，夜來膏雨，一灑塵埃。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》：“甘露降，膏雨零。”

畿封

(1).謂在王畿的四周聚土為界。《周禮·地官·封人》：“封人掌詔王之社壝，為畿封而樹之。” 鄭玄 註：“畿上有封，若今時界矣。” 賈公彥 疏：“謂王之國外四面五百里各置畿限，畿上皆為溝塹，其土在外而為封。” 孫詒讓 正義：“《大司徒》注云：‘千里曰畿。封，起土界也。’”

(2).指京畿的疆界。《宋書·索虜傳論》：“至於 晉 始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸。” 南朝 陳 張正見 《和諸葛覽從軍游》：“治兵耀武節，縱獵駭畿封。”

輦路

天子車駕所經的道路。《文選·班固＜西都賦＞》：“輦路經營，脩除飛閣。” 李善 註：“輦路，輦道也。” 宋 陸游 《韓太傅生日》詩：“珥貂中使傳天語，一片驚塵飛輦路。” 張懷奇 《頤和園詞》：“輦路生禾思故宮，山家獻麥悲新餅。”

城闉

城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 註：“闉，城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”

瑞靄

吉祥的雲氣

明禋

潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》：“伻來毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳：“明，潔；禋，敬也，以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》：“坎擊鼓兮舞成行，薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》：“明禋枉作千春計，厚澤能延五世稀。”

耒耜

古代一種像犁的翻土農具。耜用於起土。耒是耜上的彎木柄。也用做農具的統稱

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

公卿

(1).三公九卿的簡稱。《儀禮·喪服》：“公卿大夫室老士貴臣。”《論語·子罕》：“出則事公卿，入則事父兄。”《後漢書·陳寵傳》：“及 竇憲 為大將軍征 匈奴 ，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者。” 劉師培 《悲佃篇》：“試徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，約五萬九千四百餘人。”

(2).泛指高官。 漢 荀悅 《漢紀·昭帝紀》：“ 始元 元年，春二月。黃鵠下 建章宮 太液池中，公卿上壽。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，賢彥駢繁。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“為君子矣，雖不為公卿，無害也；為公卿而不足為君子，其如公卿何。” 嚴復 《和荊公＜賈生＞》詩：“賦鵬深情人不解，祇言未得作公卿。”

(3).指丈夫。《敦煌曲子詞·鳳歸雲》：“待公卿迴故日，容顏憔悴，彼此何如。” 蔣禮鴻 曰：“‘公卿’指丈夫，這和阿曹婆詞稱丈夫為‘君王’相同。俗文學裡的所謂‘官人’，實際和公卿的意義也相同。”見《敦煌變文字義通釋》。

服從

(1) 遵從;順從

服從命令

(2) 屈服於別人的意志或權力

服從外國的法律

今將軍外托服從之名而內懷猶豫之計。——《資治通鑑》

三推

古代帝王親耕之禮。天子於每年正月親臨藉田，扶耒耜往還三度，以示勸農，稱三推。後歷代皆有親耕三推儀式，成為例行公事。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞乃擇元辰，天子親載耒耜……帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉，天子三推，三公五推，卿諸侯九推。” 漢 張衡 《東京賦》：“躬三推於天田，修帝藉之千畝。” 南朝 梁武帝 《藉田》詩：“一人慙百王，三推先億兆。” 宋 黃庭堅 《次韻曾子開舍人游藉田載荷花歸》：“三推勸根本，百穀收阜堅。”

百室

(1).一族或一族的人。《詩·周頌·良耜》：“以開百室，百室盈止，婦子寧止。” 鄭玄 箋：“百室，一族也。” 朱熹 集傳：“百室，一族之人也。”一說指眾多的倉屋。參閱 高亨 《詩經今注》。

(2).指眾多房屋。 晉 左思 《蜀都賦》：“百室離房，機杼相和。” 晉 陸雲 《登台賦》：“深堂百室，層臺千房。” 宋 蘇轍 《游太山·初入南山》詩：“雲木散山阿，逆旅時百室。”

(3).百戶人家。百，舉成數。《左傳·成公十七年》：“ 施氏 之宰，有百室之邑。”《晉書·慕容德載記》：“而百姓因 秦 晉 之弊，迭相蔭冒，或百室合戶，或千丁共籍。”

皇考

(1).古代對已故曾祖的尊稱。《禮記·祭法》：“曰皇考廟。” 孔穎達 疏：“曰皇考廟者，曾祖也。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 范育 《呂和叔墓表》稱曾祖為皇考。”

(2).父祖的通稱。《詩·周頌·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。” 孔穎達 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此與《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之義，故父祖皆得稱之。”

(3).對亡父的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“皇，美也；父死稱考。”《南史·宋紀上·武帝》：“皇考 翹 ，字 顯宗 ，郡功曹。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧岡 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始專用於皇家。《日下尊聞錄·西峰秀色》：“﹝ 高宗 純皇帝 ﹞詩註：‘是地軒爽明敞，戶對 西山 ，皇考最愛居此。’”《清史稿·世祖紀二》：“皇考賓天，朕止六歲。”

謨烈

謀略與功業。 明 歸有光 《隆慶元年浙江程策四道》：“自昔帝王立極垂統，為後世計，如 禹 有典則， 湯 有風衍， 文 武 有謨烈，其子孫能敬承之。”《清史稿·世祖紀》：“自親政以來，紀綱法度，用人行政，不能仰法 太祖 、 太宗 謨烈，因循悠忽，苟且目前。”

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”

肅雍

見“ 肅雝 ”。

無須

不必;用不著

我全知道了,你無須說了

夏諺

相傳流行於 夏 代的諺語。《孟子·梁惠王下》：“ 夏 諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’” 朱熹 集註：“ 夏 諺， 夏 時之俗語也。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游曲阿後湖作》詩：“ 虞 風載帝狩， 夏 諺頌王游。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“樂遷 夏 諺，禮變 商 俗。”

即此

就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”