紅塵白馬竟何為，不如棲息此山下

名句出處

出自明代吳三樂的《嵩山高》

全文：
望嵩岳兮乃在伊，洛之浦箕潁之隈。
巃嵷萬仞何奇哉，盤礡中原橫九垓。
陰陽昏曉多變態，吐吞日月相縈迴。
翠屏孤聳排丹嶂，二室東西宛相向。
諸峰卻立如欲摧，削出芙蓉千萬狀。
紫峰高處從中起，瑤台紺宇白雲里。
古松偃蹇不知年，溪流惟見石齒齒。
有峰六十信插天，森森劍戟白蜿蜒。
玉女青童遞隱見，紫微黃蓋生雲煙。
上有三花之古樹，下有百丈之飛泉。
晴空片片灑寒雪，飛蘿懸瀉如珠連。
我欲乘風到絕巔，恨無羽翰愁攀緣。
策杖徘徊日將午，倏忽陰雷散輕雨。
長風為我捲浮雲，飛來倒掛岩前樹。
振衣宛轉陟層巔，四顧茫茫小寰宇。
神僧面壁人不知，仙子吹笙鶴自舞。
即欲舉手探月窟，廣寒彷佛見銀闕。
醉把金壺餐綺霞，坐看玉鏡邀明月。
入石室，臥雲門，劃然長嘯如雷奔。
山鬼倚岩笑，山鳥繞樹喧。
靈怪恍惚不可測，更從何處問真源。
君不見周家申甫原非偶，詩云岳降理或有。
又不見盧鴻岩下草生春，卜居偏傍洗耳人。
吁嗟乎。
靈山自是毓精英，古來高士留其名。
秀色攬結真堪挹，而我豈終軒冕者。
紅塵白馬竟何為，不如棲息此山下。
出山日落迷*煙霧，回首恐失桃源路。
他年倘得伴松筠，買山還許留詩賦。

吳三樂詩詞大全

參考注釋

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

白馬

(1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地有白馬四。公嬖向魋。魋欲之。” 三國魏曹植《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明高濂《玉簪記·鬧會》：“分經來白馬，洗鉢起黃龍。” 方然《白色花·報信者》：“我底白馬喲！大風來了，別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》：“ 高帝刑白馬盟曰：‘非劉氏而王，天下共擊之！’” 漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹乃東巡，登衡岳，血白馬以祭。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·祝盟》：“騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白馬表示有凶事。唐陳子昂《祭孫府君文》：“白馬故人，青鳥送往。” 唐李白《古風》之三一：“白馬華山君，相逢平原里。”參見“ 白馬素車 ”。

(4).見“ 白馬氐 ”。

(5).古津渡名。在今河南省滑縣北。《戰國策·趙策二》：“今秦以大王之力，西舉巴蜀，併漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。”《韓非子·初見秦》：“決白馬之口以沃魏氏，是一舉而三晉亡，從者敗也。”

(6).古縣名。春秋衛國曹 (一作“漕”) 邑。故治在今河南省滑縣東。《三國志·魏志·武帝紀》：“二月，紹（袁紹）遣郭圖、淳于瓊、顏良攻東郡太守劉延於白馬。”

(7).古驛名。唐末朱全忠殺裴樞等三十餘人於此，並用李振言，沉其屍於黃河，驛由此著名。清鈕琇《觚賸·虎丘題詩》：“ 虞山錢宗伯（錢謙益）以譴歸，有題詩虎丘刺之者曰：‘……昔去尚寬沉白馬，今來應悔賣盧龍。’”參見“ 白馬清流 ”。

(8).複姓。見《通志·氏族四》。

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐韓愈《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清侯方域《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔司馬相如賣酒成都市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞更始立，怒曰：‘本起兵圖大事者，伯升兄弟也，今更始何為者邪？’” 唐韓愈《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明馮夢龍《智囊補·上智·子產》：“ 子產立公孫洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孫何為？’ 子產曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐徐夤《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”