卻嘆惠能貪遠勝，不將衣缽借傳燈

名句出處

出自明代王漸逵的《飛來和岳齋高韻》

全文：
山名中宿黛雲層，地啟飛來色相徵。
延祚當為天下寺，達摩元是古今僧。
空台落照忙秋舸，絕壑深林隱夏冰。
卻嘆惠能貪遠勝，不將衣缽借傳燈。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

不將

(1).不送。《莊子·應帝王》：“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。” 成玄英 疏：“將，送也。”

(2).猶不長。 唐 元結 《呂公表》：“嗚呼！使公年壽之不將也，天其未厭兵革，不愛蒼生歟？”按，《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“白日晼晚其將入兮，哀余壽之弗將。” 王逸 註：“將猶長也。”

(3).陰陽家語。指宜於婚嫁的吉日。陰陽家謂：“陽將傷夫，陰將傷婦；陰陽俱將，夫婦俱傷；陰陽不將，夫婦榮昌。”見《協紀辨方書·義例·陰陽不將》。《儒林外史》第十回：“ 陳和甫 選在十二月初八日不將大吉，送過吉期去。”

衣缽

原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽,後泛指傳授下來的思想、學問、技能等

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈，能破除迷暗，故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩：“傳燈遍都邑，杖錫游王公。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“傳鐙已悟無為理，濡露猶懷罔極情。” 五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩：“願作傳燈者，忘言學浄名。” 清 薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜 詩云：‘毫髮無遺恨，波瀾獨老成’，最為詩家傳燈衣鉢。”

(2).指佛像前或人將死時腳後的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩：“傳燈無白日，布地有黃金。” 仇兆鰲 註：“ 趙 曰：‘此長明燈也，借傳燈言之。’”《紅樓夢》第十四回：“這日乃五七正五日上，那應佛僧正開方破獄，傳燈照亡，參 閻君 ，拘都鬼，延請 地藏王 ，開金橋，引幢旛。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“見傳燈之欲滅，感大宅之先壞。”