化人閱世恆河沙，老松攫地龍衙衙

名句出處

出自清代王士禎的《同李湘北陳子端二學士葉子吉侍讀登慈仁寺閣再用清虛堂韻》

全文：
化人閱世恆河沙，老松攫地龍衙衙。
盤空閣道下無地，妙香似有陀羅花。
吾衰作客不稱意，每逢望遠疑還家。
三關寥落數行雁，雙闕霏微千點鴉。
翰林三君負公望，高文大冊流滂葩。
惜我旅病色枯稿，頭綱屢許分宮茶。
兵車轔轔指荊楚，門外蕭蕭多馬撾。
從來決勝在廊廟，詎有群盜煩梳爬。
書生手無五尺箠，中宵倚柱徒咨嗟。
罪言欲吐更指口，遙山雨腳低殘霞。

王士禎詩詞大全

參考注釋

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

閱世

經歷時世。 唐 劉禹錫 《宿誠禪師山房題贈》詩之二：“視身如傳舍，閲世甚東流。” 宋 蘇軾 《樓觀》詩：“門前古碣臥斜陽，閲世如流事可傷。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石硯﹞端凝靜默，有勵俗之守焉；厚重不毀，有閲世之壽焉。” 季羨林 《西諦先生》：“我們當時差不多都才二十歲左右，閱世未深，尚無世故，正是天不怕，地不怕的時候。”

恆河沙

見“ 恆河沙數 ”。

地龍

(1).地上的龍。《南史·王僧辯傳》：“三月庚寅，有兩龍自城西江中騰躍升天……父老鹹聚而悲，竊相謂曰：‘地龍已去，國其亡乎。’” 明 吳昜 《定襄侯郭忠武公登》詩：“撇烈天網翻，槎枒地龍繞。” 清 毛祥麟 《三略彙編·小刀會紀略》：“火輪船抵 浦 ，夜必放水，其聲如雷鳴……或曰是謂地龍叫，主不祥，宜禮送之。”

(2).蚯蚓。 明 郎瑛 《七修類稿·天地·氣候集解》：“蚯蚓即地龍也。”

衙衙

(1).相向而立貌。 唐 皇甫湜 《題浯溪石》詩：“石屏立衙衙，溪口揚素瀨。” 胡文英 《吳下方言考》卷四：“‘石屏立衙衙’，案衙衙，立而相向之貌。 吳 諺謂相朝對曰衙衙然也。”

(2).象聲詞。 明 劉基 《聽蛙》詩：“初聆衙衙雜更鼓，漸聽嘈嘈成侈多。” 陳三立 《公約過隨園故址用前韻》：“ 掃葉樓 頭萬緑合， 大江 雁去呼衙衙。”

行走貌。《楚辭·九辯》：“屬雷師之闐闐兮，通 飛廉 之衙衙。” 洪興祖 補註：“衙衙，行貌。” 清 龔自珍 《太常仙蝶歌》：“慰此蹇蹇，其來衙衙。”