葛巾藜杖香山老，鶴髮龐眉四皓尊

名句出處

出自明代吳璉的《次鄺敦仁新居韻》

全文：
連雲高第甲諸村，有肯堂人意即歡。
學足有徒來問易，租輸無吏到敲門。
葛巾藜杖香山老，鶴髮龐眉四皓尊。
惟報前庭頻淨掃，好開華宴慶添孫。

吳璉詩詞大全

參考注釋

葛巾

古時用葛布做的頭巾

乾葛巾布袍,駕一隻小舟,逕到 周瑜寨中。——《三國演義》

藜杖

用藜的老莖做的手杖。質輕而堅實。《晉書·山濤傳》：“ 魏帝 嘗賜 景帝 春服，帝以賜 濤 ，又以母老，並賜藜杖一枚。” 明 徐復祚 《投梭記·敘飲》：“藜杖西山且挾書，蹉跎光景徂。” 陳毅 《夏夜由王家坪歸楊家嶺》詩：“ 延水 波濤翻駭浪，一燈藜杖送人歸。”

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓，自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ，形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽，景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》：“ 洛 都四郊，山水之勝， 龍門 首焉； 龍門 十寺，觀游之勝， 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。

鶴髮

白髮。 南朝 梁 庾肩吾 《八關齋夜賦四城門·第三賦南城門老》：“鶴髮辭軒冕，鮐背烹葵菽。” 唐 劉希夷 《代悲白頭翁》詩：“宛轉娥眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 張仲老 把他的童顏愈見漲紅起來，星眼愈見睜圓起來，鶴髮似乎有要直豎的形勢。”

龐眉

眉毛黑白雜色。形容老貌。龐，用同“ 庬 ”。 唐 錢起 《贈柏岩老人》詩：“龐眉忽相見，避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“見一箇龐眉老叟行在前面。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之六：“龐眉既潛顏，皓首仍悲 馮 。”

四皓

(1).指 秦 末隱居 商山 的 東園公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 綺里季 、 夏黃公 。四人鬚眉皆白，故稱 商山 四皓。 高祖 召，不應。後 高祖 欲廢太子， 呂后 用 張良 計，迎四皓，使輔太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。 漢 揚雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采榮於 南山 。” 唐 杜牧 《題青雲館》詩：“四皓有芝輕 漢祖 ， 張儀 無地與 懷王 。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·四皓考》：“《陳留志》云：‘ 東園公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居園中，因以為號； 夏黃公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齊 人，隱居 夏里 修道，故號 夏黃公 ； 甪里先生 ， 河內 軹 人， 泰伯 之後，姓 周 名 術 ，字 元道 ，號曰 霸上先生 。’卻欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士傳》載：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人詳矣……予以《索隱》既引《陳留志》欠 園公 之名，失寫也； 廓 與 廣 同，姓 黃 ，非 崔 ，文義順也； 甪里 既稱 泰伯 之後，必 蘇 人，或寓居於 軹 也。”按，《史記·留侯世家》 司馬貞 索隱引《陳留志》作“ 園公 姓 庾 ”。參見“ 商山四皓 ”。

(2).指 南朝 齊 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隱逸傳下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚貧窶，兄弟四人皆白首相對，時人呼為‘四皓’。”

(3).泛指隱居不仕、年高望重的人。 明 張煌言 《懷王媿兩少司馬》詩：“我昔曾上 嘉禾島 ，島上衣冠多四皓。”