知心賴有相如在，我亦臨風為哭諸

名句出處

出自元代張仲深的《武林韓與玉名璵雅與易之在京師交至密至正十五年乙未歸武林病亡六月聞訃余雖未獲締交以易之之故數有翰墨附余是年冬十月朔偕易之暨武林楊彥常鄉中蔣伯威葉孔昭應成立祭於鄞江義塾約賦詩以挽之》

全文：
渺渺紅塵翳九區，交遊零落似星疏。
斗山未遂荊州識，翰墨長瞻逸少書。
京國十年奔走後，江城六月訃聞初。
知心賴有相如在，我亦臨風為哭諸。

張仲深詩詞大全

參考注釋

知心

彼此非常了解而關係密切

知心朋友

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

如在

《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”