夢裡瞻依仍似昨，問安常在寢門邊

名句出處

出自清代乾隆的《丙辰十月十六日恭送皇考梓宮至泰陵奉安隆恩殿告祭還京悲慕如疑呼搶欲絕途次敬成長律以志深痛·其二》

全文：
兩行衰柳羃寒煙，一路悲風拂綵㫋。
易水如添愁脈脈，燕山不斷恨綿綿。
未過虞帝巡方載，猶少成王享國年。
夢裡瞻依仍似昨，問安常在寢門邊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

瞻依

(1).瞻仰依恃。表示對尊長的敬意。語出《詩·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。” 鄭玄 箋：“此言人無不瞻仰其父取法則者，無不依恃其母以長大者。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷。而況朝士大夫、平昔游從，又予心之所嚮慕而瞻依。” 明 張煌言 《上監國啟》：“臣不勝惶悚瞻依之至！” 清 孫枝蔚 《贈滕縣任明府淑源》詩：“上官齊勸慰，父老最瞻依。”

(2).借指父母。 王闓運 《王祭酒母鮑太夫人誄》：“少依慈訓，壯失瞻依。”

(3).敬仰依戀。 宋 蘇軾 《天章閣權奉安神宗皇帝御容祝文》：“將往宅於靈宮，永懷攀慕；願少安於祕殿，無盡瞻依。” 冰心 《寄小讀者》二一：“湖畔徘徊，山風吹面，情景竟是瞻依而不是賞玩。”

(4).形容聳立。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“其下深壑中，始見居廬環倚，似有樓閣瞻依之狀，不辨其為公館、為廟宇也。”

安常

(1).安守常規。《東周列國志》第三回：“太宰 咺 又奏曰：‘老司徒乃安常之論，非通變之言也。’”《紅樓夢》第九八回：“那‘陰司’説有便有，説無就無。皆為世俗溺於生死之説，設言以警世，便道上天深怒愚人－－或不守分安常；或生祿未終，自行夭折；或嗜淫慾，尚氣逞兇，無故自殞者。”

(2).平靜正常。 潘漠華 《鄉心》：“他臨走時，滿面緋紅，還假裝安常的神態，徐徐走下樓梯。”

寢門

亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。” 鄭玄 註：“寢門，內門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一：“遂哭寢門外，始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》：“而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”