戲題玉琴軒原文
繞階饒綠水，入戶遠紅塵。
有調皆成古，不彈乃是真。
今來昔往閱，新句舊題鄰。
自笑辭多矣，得無為躁人。
詩詞問答
問：戲題玉琴軒的作者是誰？答：乾隆
問：戲題玉琴軒寫於哪個朝代？答：清代
問：戲題玉琴軒是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷八十三
參考注釋
入戶
(1) 到別人家裡去
(2) 為定居某地登記戶口
他到北京後第一件事就是入戶
紅塵
(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會
紅塵百戲
(2) 佛教指人世間
看破紅塵
乃是
是,就是
人民民眾乃是真正的英雄
今來
(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”
(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”
新句
詩文中清新優美的語句。 唐 張籍 《使回留別襄陽李司空》詩：“迴首吟新句，霜雲滿 楚 城。” 宋 王安石 《與郭祥正太博書》之三：“承示新句，但知嘆愧。” 宋 范成大 《次韻溫伯納涼》：“且復喔新句，相嘲 飯顆山 。”
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
躁人
指急躁的人。《易·繫辭下》：“吉人之辭寡，躁人之辭多。” 漢 王充 《論衡·自紀》：“被躁人之名，以多為不善。” 宋 司馬光 《乞不更責降王陶札子》：“臣愚伏望陛下於執政進呈 王陶 謝上表之際，但諭以躁人之辭，不足深罪，前已左遷在外，豈可更加貶責。”
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