名句出處
出自清代乾隆的《對山齋作歌》
全文：
山莊何處不對山，而何此齋擅乎已。
是猶人孰不讀書，可稱讀書人有幾。
必當虛受於其外，更須深飫於其里。
乃為弗空對山與讀書，然而於齋猶易於人則難矣。
擬十年後歸政作閒人，獨坐此齋而究對山讀書理。
參考注釋
虛受
(1).虛心接受。語本《易·鹹》：“山上有澤，鹹。君子以虛受人。” 孔穎達 疏：“君子以虛受人者，君子法此《鹹》卦，下山上澤，故能空虛其懷，不自有實，受納於物，無所棄遺。” 南朝 梁 沉約 《為南郡王侍皇太子釋奠宴》詩之二：“義重師匡，業貴虛受。” 唐 劉肅 《大唐新語·規諫》：“﹝ 張玄素 謂 太宗 曰：﹞臣觀自古已來，未有如 隋 室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂！向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此。” 宋 范仲淹 《從諫如流賦》：“所以明虛受之功，所以得上善之旨。及霤之士，雖濡首而何傷；補袞之臣，思澣衣而可美。”
(2).謂無德才而接受官位。 三國 魏 曹植 《求自試表》：“夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。”
其外
此外;另外
只有他在那兒,其外沒有人了
乾隆名句，對山齋作歌名句
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