日腳西垂促歸興，巾車無復更從容

名句出處

出自宋代周邠的《白石山·其二》

全文：
登山踏遍萬千峰，直到青雲第一重。
路僻頻驚來瑞鹿，洞深還見掛蒼龍。
偶穿白石尋黃石，卻倚青松慕赤松。
日腳西垂促歸興，巾車無復更從容。

參考注釋

日腳

見“ 日腳 ”。

亦作“ 日腳 ”。1.太陽穿過雲隙射下來的光線。唐岑參《送李司諫歸京》詩：“雨過風頭黑，雲開日腳黃。” 宋范成大《眼兒媚·萍鄉道中乍晴臥輿中困甚小憩柳塘》詞：“酣酣日腳紫煙浮，妍暖試輕裘。” 高雲覽《小城春秋》第三九章：“一天，當日腳在外面圍牆的鐵絲網上消逝，黃昏開始到來的時候，隔壁牢房的同志們在低啞的唱歌。”

(2).方言。猶日子。日期；時間。《水滸傳》第七四回：“大哥休怪，正是要緊的日腳，先説得明白最好。”《何典》第八回：“他娘甚喜歡，便端一肩行李，揀個入學日腳，來到鬼谷先生家住下。” 巴人《證章》：“你們瞧，不把人員派個適合的工作，卻叫他來空數日腳，還全以為自己主見不錯咧。”

(3).方言。猶日子。生活或生計。王西彥《曙》：“你說這日腳是人過的嗎？”

西垂

(1).西面台階上。《書·顧命》：“一人冕，執戣，立於東垂；一人冕，執瞿，立於西垂。” 孔傳：“戣、瞿，皆戟屬。立於東西下之階上。”

(2).亦作“ 西陲 ”。西面邊疆。《史記·封禪書》：“ 秦襄公既侯，居西垂。”《晉書·庾亮傳》：“吾憂西垂，過於歷陽。” 唐張說《贈郭君神道碑》：“鎮西陲，信國之藩屏；坐北落，亦王之爪牙。”《明史·王效傳》：“ 效言行謹飭，用兵兼謀勇，威名著西陲。”

(3).向西面沉落。唐張說《安樂郡主花燭行》：“織女西垂隱燭臺，雙童連縷合歡杯。” 唐裴說《棋》詩：“臨軒才一局，寒日又西垂。”

歸興

歸思；回鄉的興致。唐杜甫《官定後戲贈》詩：“故山歸興盡，回首向風飈。” 宋周密《齊東野語·王魁傳》：“之子動歸興，輕袂飄如蓬。” 宋郭祥正《金山行》：“白雲南來入我望，又起歸興隨征鴻。”

巾車

(1).以帷幕裝飾車子。因指整車出行。《孔叢子·記問》：“ 文武既墜，吾將焉歸……巾車命駕，將適唐都。”《南史·文學傳·孔廣》：“ 緒數巾車詣之。” 清金人瑞《戊子春積雨如晦久不晤草座先生天甫晴便忽睹書此為樂也》詩：“城中泥雨盛冠蓋，野外日高未巾車。”

(2).指有帷幕的車子。晉陶潛《歸去來辭》：“或命巾車，或棹孤舟。” 宋蘇軾《和寄天選長官》詩：“何時命巾車，共陟雲外嶠？” 清趙翼《入雲棲十餘里修篁夾路》詩：“我乘巾車行，苦障帷數幅。”

(3).古代官名。《周禮·春官·序官》：“巾車，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人。” 鄭玄註：“巾車，車官之長。”《周禮·春官·巾車》：“掌公車之政令，辨其用與其旗物而等敘之，以治其出入。”《左傳·哀公三年》：“校人乘馬，巾車脂轄。” 杜預註：“巾車，掌車。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝見朝廷微弱……憂懼不樂。往見導，極談世事，還，謂顗曰：‘向見管夷吾無復憂矣。’” 唐韓愈《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清李漁《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。晉葛洪《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝梁元帝《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。漢劉向《說苑·雜言》：“ 仲尼曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。漢董仲舒《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”