乘車而瘦，何如徒步而肥

名句出處

出自明代王樵的《烏夜飛》

全文：
烏夜飛，遊子尚未歸。
歲將晚矣行侶稀，草頭露濕裳與衣。
心百碎，力已微。
好為人盡不願餘，青山白雲期屢違。
胡不歸，青山不求汝是，白雲不責汝非。
乘車而瘦，何如徒步而肥。
以憂易飽，不如樂而忘飢。
前有譽兮，不如後無譏。
坐消白日光暉暉，詩書空束囊與𩎯。
胡不歸，無若迷烏失樹，黃昏向人屋裡飛。

王樵詩詞大全

參考注釋

乘車

(1).安車。《左傳·襄公二十四年》：“使御廣車而行，己皆乘乘車。” 杜預 註：“乘車，安車。”

(2).古代行喪葬禮所用的魂車。《儀禮·既夕禮》：“陳明器於乘車之西。”《儀禮·既夕禮》：“薦車直東榮北輈。” 鄭玄 註：“薦，進也。進車者，象生時將行陳駕也。今謂之魂車。” 胡培翬 正義：“案車即下記乘車、道車、稾車也。以生時將行陳駕，故進此車於庭而陳之，象生時也。此車平日所乘，靈魂憑之，故謂之魂車。”

何如

(1) 如何,怎么樣

今日之事何如。——《史記·項羽本紀》

誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》

則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 用反問的語氣表示勝過或不如

與其強攻,何如智取

徒步

(1) 用腳行走

徒步則汗出。——明· 袁宏道《滿井遊記》

徒步入華山。—— 明· 顧炎武《復庵記》

徒步行軍

(2) 平民的代稱。古時平民外出無車,故稱

集中營內,多為徒步

(3) 步兵