相維辟公，虔奉玉冊

名句出處

出自宋代佚名的《紹興十年發皇太后冊寶八首》

全文：
聲樂備陳，禮容罔武。
相維辟公，虔奉玉冊。
皇則受之，慕形於色。
既壽且康，興天無極。

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名句書法欣賞

參考注釋

相維

相連。《周禮·夏官·職方氏》：“凡邦國小大相維。” 鄭玄 註：“相維聯也。”《新唐書·崔植傳》：“君明臣忠，聖賢相維，治致昇平，固其宜也。” 宋 王安石 《上五事札子》：“今一旦變之使行，什伍相維，鄰里相屬，察奸而顯諸仁，宿兵而藏諸用。”

辟公

指諸侯。《詩·周頌·烈文》：“烈文辟公，錫茲祉福。” 朱熹 集傳：“辟公，諸侯也。”《荀子·王制》：“論禮樂，正身行，廣教化，美風俗，兼覆而調一之，辟公之事也。” 明 夏完淳 《詠懷》之四：“辟公援天紀，王道闇不章。”

虔奉

(1).恭謹地承受。《晉書·武帝紀》：“ 炎 虔奉皇運，寅畏天威，敬簡元辰，升壇受禪。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“虔奉典謨，克承丕構，終任賢之效，無旰食之憂。” 宋 張方平 《乞致仕第三表》：“間因燕見，屢嘗懇激於引年，虔奉德音，乃復逡巡而就次。”

(2).恭敬地供奉。 清 東軒主人 《述異記·七聖院》：“遂捐金改造，虔奉香火。”

(3).誠敬地信奉。 茅盾 《子夜》一：“ 吳老太爺 自從騎馬跌傷了腿，終至成為半肢瘋以來，就虔奉《太上感應篇》，二十餘年如一日。”

玉冊

亦作“ 玉策 ”。1.古代冊書的一種。帝王祭祀告天或上尊號用之。用玉簡製成。 晉 左思 《魏都賦》：“闚玉策於金縢，案圖籙於石室。” 唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩：“皇帝受玉冊，群臣羅天庭。”《宋史·輿服志六》：“冊制，用珉玉簡，長一尺二寸，闊一寸二分。” 清 汪懋麟 《登岱行》：“ 泰山 之神何洋洋，昭祀七十有二王。金函玉冊降天府，豈但拜禱來下方。”

(2).傳說中天子受命的符瑞。《晉書·元帝紀》：“於時有玉冊見於 臨安 ，白玉麒麟神璽出於 江寧 ，其文曰‘長壽萬年’，日有重暈，皆以為中興之象焉。”參見“ 冊書 ”。

(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進象經賦表》：“九州既奠，近對《河圖》，四轍中繩，全觀玉策。”

(4).指仙道之書。 漢 應劭 《風俗通·正失·封泰山禪梁父》：“俗説 岱宗 上金篋玉策，能知人年壽修短。”《後漢書·方術傳序》：“神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(5).花燈名。《履園叢話·閱古·元石礎》引 清 陸果泉 《石礎歌》：“玉冊流星鐙影散，《太平》新曲今誰喔。”自註：“ 士誠 盛時，嘗於元夜張鐙，有玉冊、流星、萬點金、百花團諸名目。”