三千功行無圭角，可望虛皇九錫來

名句出處

出自宋代林逋的《深居雜興六首》

全文：
冉冉秋雲抱嘯台，一兵松竹是閒媒。
誰聞濟北傳兵略，枉說山東出相才。
樵褐短長披搕膝，丹爐高下壘懸胎。
三千功行無圭角，可望虛皇九錫來。

林逋詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

功行

(1).功績和德行。《後漢書·楊震傳》：“今 瓌 無佗功行，但以配阿母女，一時之間，既位侍中，又至封侯。” 唐 韓愈 《科斗書後記》：“天下之欲銘述其先人功行，取信來世者，鹹歸 韓氏 。” 宋 歐陽修 《＜江鄰幾文集＞序》：“余竊不自揆，少習為銘章，因得論次當世賢士大夫功行。”

(2).僧道等修行的功夫。 唐 呂岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圓滿，吾已申奏上帝，有旨封汝為護花使者，專管人間百花。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異三·陶松雲》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人為功行，汝其慎之！”

圭角

圭的鋒芒有稜角,比喻人的言行奇特刻薄

初露圭角

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能夠望見

虛皇

道教神名。 南朝 梁 陶弘景 《許長史舊館壇碑》：“並證心清，俱漏身濁。離有離無，且華且朴。結號虛皇，筌法正覺。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 陸游 《江上觀月》詩：“詩成莫駕長鯨去，自是虛皇白玉京。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“知君舊籍隸虛皇，列近侍班行，謫來塵土離仙仗。”

九錫

(1).古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。《公羊傳·莊公元年》“錫者何？賜也；命者何？加我服也” 漢 何休 註：“禮有九錫：一曰車馬，二曰衣服，三曰樂則，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰宮矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《漢書·武帝紀》：“ 元朔 元年，冬十一月……有司奏議曰：古者，諸侯貢士，壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，乃加九錫。” 宋 林逋 《深居雜興詩》之四：“三千功行無圭角，可望虛皇九錫表。” 明 楊珽 《龍膏記·寵賜》：“羣僚皆拱向，九錫足恩光。”

(2). 魏 晉 六朝 掌政大臣奪取政權、建立新王朝率皆襲 王莽 謀 漢 先邀九錫故事，後以九錫為權臣篡位先聲。 唐 杜牧 《和野人殷潛之題籌筆驛十四韻》：“ 三吳 裂婺女，九錫獄孤兒。”《新五代史·孔循傳》：“ 太祖 曰：‘我不由九錫作天子可乎？’” 清 趙翼 《五人墓》：“縱撰九錫盜神器，中外臣僚孰枝梧。”詩中“九錫”是指九錫文。