榮親未必須萊子，晝錦何嘗只買臣

名句出處

出自宋代李防的《送陳瞻知永州》

全文：
昔年同醉杏園春，別後花枝幾度新。
彼此宦遊疏翰墨，等閒交面起絲綸。
榮親未必須萊子，晝錦何嘗只買臣。
布政莫為三載計，清朝台閣整搜人。

李防詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

榮親

舊指登科及第，使父母光榮。 明 汪廷訥 《種玉記·登雋》：“會看榮親在這回。難兄難弟，緯武經文，雙雙鳳飛。”

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

萊子

(1).即 老萊子 。 春秋 時 楚 隱士，世傳有 老萊子 戲綵娛親的故事。 前蜀 貫休 《寄王滌》詩：“唯思 萊子 來，衣拖五般色。” 宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“老去聊攀 萊子 例，倒著斑衣戲舞。” 清 虞名 《指南公·舉義》：“悲 溫生 絶裾不猶，慚 萊子 承歡弗久。”參見“ 萊衣 ”。

(2).即耒子。古錢幣名。 唐 李賀 《感春》詩：“榆穿萊子眼，柳斷舞兒腰。” 王琦 匯解引 吳正子 註：“‘萊子’當作‘耒子’。 宋廢帝 景和 元年，鑄二銖錢，文曰‘景和’。形式轉細，無輪郭、不磨鑿者，謂之‘耒子’。”

晝錦

《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ，屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 ， 羽 見 秦 宮已毀，思歸 江 東，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”，省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》：“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多，乃改 北地郡 為 北雍州 ， 鴻賓 為刺史。詔曰：‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩：“嫖姚留不住，晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩：“淒涼思晝錦，遺恨在 彭城 。”

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?