書蜀志諸葛亮永安受詔事

作者：乾隆朝代：清代

書蜀志諸葛亮永安受詔事原文

陳壽志諸葛，不以正以奇。

無識注之者，復值裴松之。

昔曾論七擒，大要言其非。

偶閱永安事，實鄙先主私。

魚水宿已喻，彼此心諒知。

臨終令自取，豈非有所疑。

俾亮何為情，依然失匕為。

晉文譎不正，猶弗至若斯。

孫盛固致議，而未抉及微。

讀史無卓見，被史愚則宜。

詩詞問答

問：書蜀志諸葛亮永安受詔事的作者是誰？答：乾隆
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注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩三集卷九十四

參考注釋

陳壽

(233-297)西晉史學家。字承祚，安漢(今四川南充北)人。晉時曾任著作郎、治書侍御史。蒐集魏、蜀、吳三國的各種史料，著成《三國志》，對史料取捨審慎謹嚴，文字簡潔。

諸葛

——複姓

不以

(1).不為，不因。《禮記·表記》：「故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。」《左傳·僖公三十三年》：「大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。」

(2).不用；不靠。《孟子·離婁上》：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。」宋曾鞏《上歐蔡書》：「故其言無不信聽，卒能成貞觀太平，刑置不以，居成康上。」洪深《戲劇導演的初步知識》下篇：「合作完成演出，而不以自身取勝，不獨立吸引注意。」

(3).無論；不管。《資治通鑑·後唐潞王清泰二年》：「或事應嚴密，不以其日；或異日聽於閤門奏牓子，當盡屏侍臣，於便殿相待。」《元史·刑法志一》：「雖有牙符而無織成聖旨者，不以何人，並勿啟，違者處死。」

無識

不懂；無知。《孫子·九地》：「易其事，革其謀，使人無識。」張預註：「使人不可知也。」《荀子·法行》：「怨人者窮，怨天者無識。」楊倞註：「無識者，不知天命也。」《法苑珠林》卷一一二引《沙彌尼戒經》：「心閉意塞，世世愚痴，不值大道，其心無識。」

沒有標記。識，通「誌」。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：「路曼曼其無端兮，周容容而無識。」洪興祖補註：「識，音志。」

之者

唐宋時習語，相當於「之人」、「之物」。唐范攄《雲溪友議》卷下：「乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。」《敦煌變文集·祇園因由記》：「非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。」《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：「即是求見聞覺知之者，非是求道之人。」

裴松之

(372-451)南朝宋史學家。字世期，河東聞喜(今屬山西)人。曾任宋中書侍郎。奉宋文帝命為《三國志》作注，博採群書一百四十餘種，保存了大量史料。

要言

盟約；約定的內容或條款。《左傳·僖公二十八年》：「王子虎盟諸侯於王庭，要言曰：『皆奬王室，無相害也。有渝此盟，明神殛之。』」《新唐書·藩鎮傳·李師道》：「前已約，而今背之，何也？願得要言奏天子。」

切要精妙之言。猶至理。《戰國策·宋衛策》：「此三言者，皆要言也，然而不免為笑者，蚤晚之時失也。」三國魏吳質《答東阿王書》：「鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言。」宋葉適《題張君所注佛書》：「至於要言微趣，人所難知，往往迎刃氷解，則多自得之矣。」嚴復《救亡決論》：「未聞遵生之要言，則疾疫傷亡，將足以損眾。」

永安

(1).長久穩固。漢王延壽《魯靈光殿賦》：「然其規矩制度，上應星宿，亦所以永安也。」

(2).永遠安定；永遠安寧。明劉基《悅茂堂詩》序：「使世之為人牧者，懷其民如上人之懷其菊也，天下其永安也。」魯迅《朝花夕拾·阿長與＜山海經＞》：「仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈。」

先主

(1).古代家臣稱大夫的祖先為先主。《國語·晉語九》：「昔先主文子少釁於難。」韋昭註：「文子，簡子之祖趙武。」《資治通鑑·威烈王二十三年》：「其晉陽乎，先主之所屬也。」胡三省註：「古者諸侯之大夫，其家之臣子皆稱之曰主，死則曰先主，考《左傳》可見已。」

(2).大夫自稱其亡父或祖先。《左傳·哀公二十年》：「趙孟曰：『黃池之役，先主與吳王有質。』」杜預註：「先主，簡子。」簡子，趙孟父。

(3).開國君主。亦以稱三國蜀劉備。三國魏鍾會《檄蜀文》：「益州先主，以命世英才，興兵新野。」《三國志·蜀志·先主傳》：「先主姓劉，諱備，字玄德。」

魚水

魚和水的融洽關係,比喻雙方相處很好,關係密切

彼此

對稱詞。指你我、雙方,那個和這個

彼此錯雜。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

軍中之將,各有彼此。——《資治通鑑》

臨終

人即將死亡

臨終囑咐

自取

(1).自己招致。《孟子·離婁上》：「清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。」《莊子·齊物論》：「夫吹萬不同，而使其自已也，鹹其自取，怒者其誰耶？」宋梅堯臣《寄永興招討夏太尉》詩：「二師覆敗乃自取，豈是廊廟謀不臧。」明王守仁《瘞旅文》：「皆爾自取，謂之何哉。」

(2).謂自己取代之。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「﹝ 先主 ﹞謂亮曰：『君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。』」

(3).自娶。《史記·伍子胥列傳》：「秦女絶美，王可自取，而更為太子取婦。」

豈非

難道不是…?用於反問

豈非咄咄怪事?

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。

例句：

戰國·楚·屈原《卜居》：「夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。」

《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"

為情

(1).做情。唐杜甫《江閣臥病走筆寄呈崔盧兩侍御》詩：「哀年病秪瘦，長夏想為情。」王嗣奭釋：「為情，猶俗雲做情。」

(2).酬答，酬報。《儒林外史》第四四回：「我將來再為情罷。」《玉嬌梨》第十三回：「舍親無以為情，要做一架錦屏送他。」

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

失匕

見「失匕箸」。

不正

(1).不端正；不正派；不正當。《論語·子路》：「身不正，雖令不從。」漢劉向《列女傳·趙悼倡後》：「倡後淫佚不正，通於春平君。」唐韓愈《潮州謝孔大夫狀》：「積之於室，非廉者所為；受之於官，名且不正。」《雲笈七籤》卷三二：「目不欲視不正之色，耳不欲聽醜穢之言。」茅盾《子夜》十四：「我聽說這件事是屠維岳理虧，是他自己先做得不正。」

(2).無政，謂政治混亂。《逸周書·武稱》：「岠嶮伐夷，併小奪亂，﹝辟﹞強攻弱而襲不正，武之經也。」朱右曾校釋：「不正，猶言無政。」

(3).猶不準確。唐李白《青山獨酌》詩：「青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。」

(4).不純正。明郎瑛《七修類稿·辯證九·甜酒灰酒》：「予以二酒相和味且不正，兼之石灰苦烈，何好之有？」

謂不徵稅。正，通「征」。征，賦稅。《管子·戒》：「關幾而不正，市正而不布。」