遣興

遣興原文

遣興閒翻史，謝安曾有言。

向年渾不覺，近歲每斯存。

絲竹那陶寫，山川自吐吞。

卻看風過樹，葉落亦歸根。

詩詞問答

問：遣興的作者是誰？答：乾隆
問：遣興寫於哪個朝代？答：清代
問：遣興是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：御製詩四集巷八

參考注釋

遣興

抒 * 懷，解悶散心。 唐 杜甫 《可惜》詩：“寬心應是酒，遣興莫過詩。” 元 曾瑞 《喜春來·尋樂》曲：“湖山遣興還詩債，杖履尋芳釋悶懷。”《儒林外史》第十五回：“偶爾遣興之作，頗不足觀。” 袁鷹 《不滅的詩魂》：“他一生寫了那么多詩，卻很少單純消閒遣興的筆墨。”

有言

(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”

(2).泛指有話。如：有言在先。

向年

往年。《朱子語類》卷一二○：“某向年過 江西 與 子壽 對語。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“向年間為師父娘做滿月，賒了一副豬臟沒錢還他，把我褊衫都當沒了，至今穿著皂直掇哩。”《儒林外史》第一回：“軍中一個將官，向年在 山東 相識的，故此來看我一看。”

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

近歲

近年

近歲風俗尤為侈靡。——宋· 司馬光《訓儉示康》

絲竹

(1) 弦樂器和管樂器(簫笛等)

金石絲竹,樂之器也。——《禮記·樂記》

(2) 泛指音樂

無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

陶寫

謂怡悅情性，消愁解悶。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝太傅 語 王右軍 曰：‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’ 王 曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫。恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。’” 宋 辛棄疾 《滿江紅·自湖北漕移湖南席上留別》詞：“富貴何時休問，離別中年堪恨，憔悴鬢成霜。絲竹陶寫耳，急羽且飛觴。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“關河凍，雨雪頻。不知何處醉斜曛，陶寫見天真。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“先生出了題目，要作八股，侄兒先就頭大了；偶然學著對個策，做篇論，那還覺得活潑些；或者做個詞章，也可以陶寫自己的性情。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

吐吞

吞吐。常用以形容山水爭雄之勢。 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺》詩之二：“峰嶺互出沒，江湖相吐吞。” 明 張羽 《金川門》詩：“利石侔劍戟，風濤相吐吞。” 清 顧夢遊 《焦山紀游》詩：“直上轉蒼翠，雲際猶吐吞。”

看風

給正在進行秘密活動的人觀察動靜。《兒女英雄傳》第十一回：“沿路上並不是不曾遇見歹人，不是他倆人勻一個遠遠的先去看風，就是見了面説兩句市語，彼此一笑過去。” 王路遙 《小星星》：“她是個小孩子，不引人注意，我就是利用這一點，常用她給我跑跑腿。讓她給你看風，也許很相宜。”

歸根

(1) 總結;歸結

講了這么多,歸根一句話就是要依靠民眾,走民眾路線

(2) 回歸原地

樹高千尺,落葉歸根。在海外飄泊數十年,我朝思暮想的就是回到祖國