休分辯，三清上聖，鍾呂為宗

名句出處

出自元代三於真人的《滿庭芳 嗚鶴餘音卷三》

全文：
落魄閒人，逍遙懶漢，逢人不語西東。
騰騰兀兀，來往似塵中。
乞化前街後巷，安居住、古廟閒宮。
傍人問，這般懶漢，卻是甚家風。
諸公。
休分辯，三清上聖，鍾呂為宗。
拜丘劉譚馬，斡運神功。
得處玄玄妙用，清虛志、款款朦朧。
真空就，長生話，三教習習通。

三於真人詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

分辯

為消除誤會、指責而進行辯白

無需分辯

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。” 唐 呂岩 《七言》詩之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清 玉帝 鄉。”

(2).道教對玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 靈寶天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合稱。《初刻拍案驚奇》卷十七：“知觀與同兩個道童火攻道人，張掛三清，眾家鋪設齊備，動起法器。”

(3). 唐 殿名，在 長安 大明宮 內。 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風； 三清 垂拱，穆然紫極。” 王琦 註：“《玉海》： 唐 大明宮 內有 三清殿 。” 唐 人亦借指朝廷。《舊唐書·鄭畋傳》：“陛下過垂採聽，超授恩榮，擢於百里之中，致在 三清 之上。”

(4).酒名。即清酒。 晉 潘岳 《桔賦》：“三清既設，百味星爛。” 唐 駱賓王 《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：“締賞三清滿，承歡六義通。”參見“ 三酒 ”。

(5).一種以松實、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。 清 陸以湉 《冷廬雜識·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松實、梅英、佛手烹茶，謂之三清。”

(6).三位清廉的人。 明 陳道亨 ， 新建 人， 萬曆 十四年進士，官 南京 吏部郎中。同里 鄧以讚 ， 衷貞吉 亦官 南京 ，為官皆清廉，人號“ 江 右三清”。見《明史·陳道亨傳》。

上聖

(1).猶至聖。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，聖王之列也：上聖立為天子，其次立為卿大夫。” 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“夫此十一君者，皆上聖也，猶待學問，其智乃博，其德乃碩，而況於凡人乎？” 宋 王安石 《雜詠》之二：“變生父子間，上聖不能謀。”

(2).稱天神。 元 無名氏 《桃花女》第二折：“只望上聖可憐見，與小人些壽歲咱。”

(3).猶前聖。指前代的帝王與聖賢。《晉書·乾寶傳》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勛，等蹤上聖。”《舊唐書·經籍志上》：“先王有闕典，上聖有遺事。”

鍾呂

(1).指樂律，聲律。《詩·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，於嗟麟兮” 孔穎達 疏引 三國 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鍾呂，行中規矩。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂府論》：“古詩皆樂也。文士為之辭曰詩，樂工協之於鍾呂為樂。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“君詩鐘呂音和平，此時都作變徵聲。”

(2). 鍾離權 、 呂洞賓 的並稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》：“蓋 鍾 呂 雖自稱 唐 人，而其跡皆顯於 宋 ，一時方士神其説，遂托 唐 人姓名以紀之。”

指樂鍾。《鏡花緣》第八八回：“左笙鞀，右鐘呂，懸風鈴，笑月杵。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“鐘呂久不鳴，乾坤盡聾喑。”