神理之公參造化，簡書千古豈虛傳

程公許《七曲和魏校書韻》

名句出處

出自宋代程公許的《七曲和魏校書韻》

全文：
神理之公參造化，簡書千古豈虛傳。
權衡無意物輕重，水鏡何心人醜妍。
天爵一射元不欠，人生萬事且隨比值。
椒漿跪奠無餘禱，擬續離騷愧斐然。

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名句書法欣賞

神理之公參造化，簡書千古豈虛傳書法作品

參考注釋

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道。《文選·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善註：“《周易》曰：‘聖人以神道設教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善註：“神理，猶神道也。” 宋范成大《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功。”《初刻拍案驚奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝每餉山濤 ” 劉孝標注引《謝車騎家傳》：“ 玄（謝玄）字幼度，鎮西奕第三子也，神理明俊，善微言。” 清蒲松齡《聊齋志異·宦娘》：“君之業，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以後作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》：“ 戴公見林法師墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐白居易《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，苟神理之有知，豈不聞吾此言。”

公參

官員赴任後到上司處參拜。宋趙昇《朝野類要·職任》：“小官赴任，詣長貳公參訖，衙前聽候三日，方敢退歸本職，今制遂禁庭拜。” 宋李綱《申督府密院相度措置虔州盜賊狀》：“其招安出，首領雖已補授官資或與差遣，多是不離巢穴，不出公參，依舊安居鄉土。”《元典章·吏部四·赴任》：“今後散府并州縣赴任官員，照依舊例相去本管上司，百里之內前詣公參。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

簡書

用於告誡、策命、盟誓、徵召等事的文書。亦指一般文牘。《詩·小雅·出車》：“豈不懷歸，畏此簡書。” 朱熹集傳：“簡書，戒命也。”《左傳·閔公元年》：“簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。”《後漢書·方術傳上·段翳》：“又有一生來學，積年，自謂略究要術，辭歸鄉里。翳為合膏藥，並以簡書封於筒中，告生曰：‘有急發視之。’” 唐錢起《送李評事赴潭州使幕》詩：“謾説簡書催物役，遙知心賞緩王程。” 宋王安石《答林中舍啟》二：“去德不遠，向風誠勤，日有簡書之煩，久無竿牘之獻。” 清惲敬《北山說》：“今日簡書曰某也稅於某，則驅車從之；明日簡書曰某也稅於某，則驅車從之。”