自淮梱代歸領累偕親友游虎丘偶成數語以紀歲

原文

一目四蒼莽，突然見林丘。

飛來靈鷲峰，幻出蓬萊洲。

浮圖高崒嵂，石徑通深幽。

生公講經台，曾聞石點頭。

劍池杳無底，脩綆汲寒流。

千古詫奇傳，茲事還是不。

我來秋向深，良苗匝平疇。

憂國願年豐，一稔銷百憂。

詩詞問答

問：《自淮梱代歸領累偕親友游虎丘偶成數語以紀歲月時淳祐庚戌七月廿五日》的作者是誰？答：丘岳
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：丘岳的名句有哪些？答：丘岳名句大全

注釋

1. 　押尤韻

2. 明王賓成化《虎丘志》

參考注釋

一目

(1).一隻眼睛；獨眼。《晉書·殷仲堪傳》：“父病積年， 仲堪 衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。”《南史·王偉傳》：“ 元帝 求而視之，檄云：‘ 項羽 重瞳，尚有 烏江 之敗； 湘東 一目，寧為 赤縣 所歸。’帝大怒。”按， 南朝 宋 劉彧 封 湘東 王，獨眼。

(2).一個網眼。《淮南子·說山訓》：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者羅之一目也。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“雖綱維之備設，終一目之所加。”

(3).一眼望去。 宋 朱熹 《題翠壁》詩：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。”

蒼莽

無邊無際的樣子

我們簡直不像在浩蕩的長江上,而是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進了

突然

表示發生得很急促;忽然;猝然

突然停止

林丘

見“ 林丘 ”。

亦作“ 林坵 ”。亦作“ 林邱 ”。1.樹木與土丘。泛指山林。 南朝 宋 謝惠連 《西陵遇風獻康樂》詩：“零雨潤墳澤，落雪灑林丘。” 元 薩都剌 《次張舉韻題皖山金氏繡野亭》：“最喜園林動花竹，不妨城郭帶林丘。” 清 蔣士銓 《桂林霜·私葬》：“殺氣如煙蔽林坵，孤城半掩無人鬭。”

(2).指隱居的地方。 晉 謝安 《蘭亭》詩：“伊昔先子，有懷春遊，契茲言執，寄傲林丘。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“予賦《留窮詩》，以述其志云：‘……窮自有離合，心何偏去留。踟躕兼晦朔，寂寞且林邱。’”

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

浮圖

(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) 指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

崒嵂

(1).高峻貌。 宋 陸游 《大寒》詩：“為山儻勿休，會見高崒嵂。” 清 李瀅 《望羅浮歌》：“石樓玲瓏 員嶠 見，鐵橋崒嵂青冥懸。”

(2).指高山。 明 蔣一葵 《長安客話·七家嶺》：“相將躋崒嵂，忽漫渡潺湲。”

石徑

亦作“ 石逕 ”。山間石路。 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“鴈行緣石逕，魚貫度飛梁。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石徑崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”《三國演義》第一一九回：“馬到山根斷，兵來石徑分。”

深幽

深邃,幽深

曲徑深幽

生公

晉 末高僧 竺道生 的尊稱。相傳 生公 曾於 蘇州 虎丘寺 立石為徒，講《涅槃經》。至微妙處，石皆點頭。 唐 李紳 《鑒玄影堂》詩：“深夜月明松子落，儼然聽法侍 生公 。” 唐 劉禹錫 《生公講堂》詩：“ 生公 説法鬼神聽，身後空堂夜不扃。” 元 顧瑛 《虎丘十詠·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花墜。可憐塵中人，不解點頭意。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“那 虎丘山 上，不過一座廟；半山上有一堆亂石，內中一塊石頭，同饅頭一般，上面鏨了‘點頭’兩個字，説這裡是 生公 説法臺的故址，那一塊便是點頭的頑石。”

經台

用於諷誦佛經的平台。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“面南嶺，建經臺；倚北阜，築講堂；傍危峰，立禪室；臨浚流，列僧房。” 清 董國華 《憶舊遊·秋寺》詞：“悽然經臺靜，嘆蓮花香老，冷到 * 。”

點頭

快速地向前低頭;作為 表示而向前低頭

杳無

了無，絕無。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“﹝ 連貴 ﹞去年曾受對門 胡 家聘……越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人 劉登 。” 巴金 《滅亡》第八章：“女兒在十八歲時跟人結了婚，但不到半年，她底丈夫拋棄了她，從此音訊杳無。”

寒流

(1)

(2) 從高緯度流向低緯度的洋流。寒流的水溫比它所到區域的水溫低,能使經過的地方氣溫下降,少雨

(3) 寒潮

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以 * 慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

來秋

(1).明年秋天。《後漢書·龐參傳》：“田疇不得墾闢，禾稼不得收入，搏手困窮，無望來秋。”《資治通鑑·晉安帝義熙十一年》：“今倉稟空竭，既無以待來秋，若來秋又飢，將若之何？”

(2).即將到來的秋天，即今秋。《周書·晉盪公護傳》：“彼朝以去夏之初，德音爰發，已送仁姑，許歸世母。乃稱煩暑，指尅來秋……今落木戒候，氷霜行及，方為世母虛設詭詞，未議言歸。”

平疇

平坦的田野

憂國

為國事而憂勞。《戰國策·齊策四》：“寡人憂國愛民，固願得士以治之。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朝廷無至忠憂國之臣，不惜傷損威重。” 清 錢謙益 《董應舉授中大夫制》：“為國以得人為急，人臣以憂國為先。”

一稔

農作物成熟一次，引申為一年。 晉 摯虞 《思游賦》：“羨一稔而三春兮，尚含英以容豫。”《舊五代史·周書·王朴傳》：“一稔之後，可以平邊。”

百憂

種種憂慮。《詩·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” 晉 劉琨 《答盧諶書》：“負杖行吟，則百憂俱至，塊然獨坐，則哀憤兩集。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“近聞寬法離 新州 ，想見懷歸尚百憂。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“百憂感其心，萬事勞其形。” 清 金農 《題何山人琦活埋庵》詩：“一日百憂生，戚戚獨繭蠶。”