方聽民間歌道化，何為天際想歸橈

名句出處

出自宋代鄭俠的《次韻子京述懷》

全文：
桑海有涯殊浩蕩，蕙風無動任飄搖。
莫窮興廢千年事，但看盈虛兩信潮。
方聽民間歌道化，何為天際想歸橈。
當知得意無南北，隨向生成似玉杓。

鄭俠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

民間

(1) 平民自願組織的

民間團體

(2) 來源於老百姓或在老百姓中間廣泛使用的

民間文學

(3) 非官方的

民間來往

民間貿易

(4) 百姓中

歲征民間。——《聊齋志異·促織》

道化

(1).闡明事物的變化。《史記·太史公自序》：“是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。”

(2).道德風化。《列子·說符》：“聖人恃道化而不恃智巧。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“以二帝道化之盛，始於閨房，則二女當具 任 姒 之德。” 明 張居正 《書＜胡氏先訓＞卷》：“蓋兩翁生先朝全盛時，道化汪濊，故皆知節誼敦實，而無誇毗市利之習。”

(3).以某種教義教化之。《南齊書·皇后傳論》：“后妃之德，著自風謡，義起閨房，而道化天下。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

天際

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流

歸橈

猶歸舟。 唐 戴叔倫 《戲留顧十一明府》詩：“未可動歸橈，前程風浪急。”