自達軒雜興

作者:乾隆 朝代:清代

自達軒雜興原文

偶臨自達軒,自達引興多。

理趣貴自達,資他終致訛。

民隱弗自達,不知可得么。

又如岩穴隱佳士,弗自達者亦有矣。

安車空名未可行,及至充隱益堪鄙。

詩詞問答

問:自達軒雜興的作者是誰?答:乾隆
問:自達軒雜興寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 出處:御製詩五集卷二十

參考注釋

自達

(1).自己勉力以顯達。《晉書·王裒傳》:“鄉人 管彥 少有才而知名, 裒 獨以為必當自達,拔而友之。” 宋 歐陽修 《舉梅堯臣充直講狀》:“雖知名當時,而不能自達。” 宋 曾鞏 《祭董君文》:“君能自達,可以無悲;親戚念君,能不歔欷!”

(2).表達自己的意思。 唐 元稹 《蟲豸詩》序:“又 荊州 樹木洲渚處,晝夜常有翅羽百族鬧,心不得閒靜,因為《有鳥》二十章以自達。” 宋 蘇轍 《上皇帝書》:“則其思報之誠,沒世而不能自達。” 清 侯方域 《王猛論》:“﹝ 王猛 ﹞志不肯輕出,而又無以自達於 晉 ,故寧隱焉。”

(3).自然顯達。《列子·力命》:“自壽自夭,自窮自達,自貴自賤,自富自貧。”

理趣

(1).義理情趣。《晉書·列女傳·劉聰妻劉氏》:“每與諸兄論經義,理趣超遠,諸兄深以嘆伏。”《西遊記》第一百回:“主公文辭高古,理趣淵微。”

(2).指思理情致。 王闓運 《湘綺樓論唐詩》:“ 右丞 諸作,吐屬高華,實宜臺閣;唯《哭殷瑤詩》為特沉痛;《黃花川》、《石門》等作,亦能得山水理趣。”

民隱

民眾的痛苦。《國語·周語上》:“先王非務武也,勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註:“隱,痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》:“振民隱,脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序:“皇帝承基,至仁究物,念東南之幽阻,懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》:“太史採風,行人問俗,所以求通民隱達民情者,如是其亟亟也。”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

岩穴

山洞

雲歸而岩穴暝。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

佳士

品行或才學優良的人。《三國志·魏志·楊俊傳》:“同郡 審固 、 陳留 衞恂 ,本皆出自兵伍, 俊 資拔奬致,鹹作佳士。” 唐 司空圖 《二十四品·典雅》:“玉壺 * ,賞雨茆屋,坐中佳士,左右修竹。” 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩:“ 鹿門 有佳士,博覽無不識。” 明 方孝孺 《贈瑄蘊中序》:“其論議理而節,達而不浮,翩翩乎佳士也。”《重論文齋筆錄》卷一引 清 毛奇齡 《題悅我軒》詩:“佳士不恆遇,垂老嘆積薪。”

安車

古代可以坐乘的小車。古車立乘,此為坐乘,故稱安車。供年老的高級官員及貴婦人乘用。高官告老還鄉或徵召有重望的人,往往賜乘安車。安車多用一馬,禮尊者則用四馬。《周禮·春官·巾車》:“安車,彫面鷖總,皆有容蓋。” 鄭玄 註:“安車,坐乘車。凡婦人車皆坐乘。”《漢書·張禹傳》:“為相六歲, 鴻嘉 元年,以老病乞骸骨,上加優再三乃聽許。賜安車駟馬,黃金百斤,罷就第。” 晉 皇甫謐 《高士傳·韓康》:“ 桓帝 時,乃備元纁安車以聘之。使者奉詔造 康 , 康 不得已,乃佯許諾,辭安車,自乘柴車冒晨先發。” 宋 司馬光 《王侍郎輓辭》詩之二:“清朝解鳴玉,舊里掛安車。” 明 無名氏 《運甓記·帥閫賓賢》:“安車遠聘,筐篚將誠,玉帛為媒。” 清 黃遵憲 《和鍾西耘感懷》:“鸞聲閣道碾安車,元老相從話踦閭。”

空名

(1) 虛名

不務空名

(2) 和實際情況不相符合的名義

他掛了個副職的空名,一點主也做不了

可行

行得通;可以實行

只有最簡單型的利用是可行的

及至

表示等到某種情況出現;直至

及至始皇。—— 漢· 賈誼《過秦論》

及至後世。——宋· 蘇軾《教戰守》

及至綿惙已極。——清· 袁枚《祭妹文》

及至中午輪船才開進長江三峽

充隱

冒充的隱士。《晉書·桓玄傳》:“ 玄 以歷代鹹有肥遁之士,而己世獨無,乃徵 皇甫謐 六世孫 希之 為著作,並給其資用,皆令讓而不受,號曰高士。時人名為‘充隱’。” 清 褚人穫 《堅瓠廣集·隱說》:“他如 晉 皇甫希之 ,人稱充隱, 梁 何點 人稱通隱。”

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