送汪舟次檢討林石來舍人奉使琉球四首·其二

原文

掛席指歸墟，通言隸象胥。

避風占海鳥，跋浪舞神魚。

卉服看天使，金函護璽書。

雄才能作賦，休讓木玄虛。

詩詞問答

問：《送汪舟次檢討林石來舍人奉使琉球四首·其二》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 五言律詩　押魚韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

2. 御名

參考注釋

掛席

亦作“掛席”。猶掛帆。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞》詩：“揚帆採石華，掛席拾海月。” 李善 註：“揚帆、掛席，其義一也。” 唐 孟浩然 《晚泊潯陽望廬山》詩：“掛席幾千里，名山都未逢。” 宋 蘇軾 《歸朝歡·和蘇堅伯固》詞：“明日西風還掛席，唱我新詞淚沾臆。” 郁達夫 《己未秋應外交官試被斥倉卒東行》詩：“明朝掛席 扶桑 去，回首中原事渺茫。”

指歸

主旨；意向。《三國志·吳志·諸葛瑾傳》：“與 權 談説諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸，如有未合，則捨而及他。” 宋 王禹偁 《請撰大行皇帝實錄表》：“備嘗探討，粗見指歸。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“皇朝製作，稍以己意列其指歸，析類分門，總為一集。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“今則舉一切詩人中，凡立意在反抗，指歸在動作，而為世所不甚愉悅者悉入之。”

通言

(1).互通言語。《漢書·郊祀志上》：“可使通言於神人。”《水滸傳》第二四回：“叔嫂通言禮禁嚴，手援須識是從權。”

(2).通達的言論。《弘明集·正誣論》：“尋斯言，似乎幸人之災，非通言也。” 吳恆煒 《＜知新報＞緣起》：“子弟日見通事，聞通言，談通議，前後左右罔非通人也。”

(3).訓詁學術語。渾言的統稱。與“析言”相對。 章炳麟 《文學說例》：“夫狗有縣蹏曰犬，《説文》犬未成豪曰狗，《釋畜》通言則同，析言則異。”參見“ 渾言 ”。

象胥

古代接待四方使者的官員。亦用以指翻譯人員。《周禮·秋官·象胥》：“掌 蠻 、 夷 、 閩 、 貉 、 戎 、 狄 之國使，掌傳王之言而諭説焉，以和親之。”《舊唐書·玄宗紀論》：“ 象郡 、 炎州 之玩， 雞林 、 鯷海 之珍，莫不結轍於象胥，駢羅於典屬。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“槃舞呈鞮革，侏言譯象胥。” 清 徐果亭 《聖武功成詩》：“正朔通魚海，輿圖拓象胥。” 劉師培 《＜文章學史＞序》：“象胥之官，掌傳王言於夷使，使之諭説和親，入賓之歲，則協禮以傳詞，此文之施於通譯者也。”

風占

預測風向。 清 唐甄 《潛書·利才》：“道 黃陵 新聶 者，必熟識沒石；適 裸人 黑齒 者，必謹候風占。”

海鳥

在海島上或海邊生長、棲息的鳥類。《國語·魯語上》：“海鳥曰‘爰居’，止於 魯 東門外三日， 臧文仲 使國人祭之。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“海鳥鶢鶋，避風而至。” 唐 李白 《贈任城盧主簿潛》詩：“海鳥知天風，竄自 魯 郊東。” 陳福北 《祖國南海上的明珠－－西沙群島》：“那裡的樹林棲息著數以千萬計的各種海鳥。”

跋浪

破浪；踏浪。 唐 杜甫 《短歌行贈王郎司直》：“豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。” 明 蔣一葵 《長安客話·積水潭》：“是夜聞有跋浪聲，平旦視之，已徙去矣。” 陳毅 《淮河晚眺》詩：“雲山入眼碧空盡，我欲騎鯨跋浪歸。”

神魚

象徵吉祥的魚。《漢書·宣帝紀》：“東濟 大河 ，天氣清靜，神魚舞 河 。” 三國 魏 曹植 《仙人篇》：“玉樽盈桂酒， 河伯 獻神魚。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十四：“神魚今不見，福地語真傳。” 仇兆鰲 註：“世傳 仇池 穴出神魚，食之者仙。”

卉服

(1).用絺葛做的衣服。《書·禹貢》：“島夷卉服。” 孔 傳：“南海島夷，草服葛越。” 孔穎達 疏：“舍人曰：‘凡百草一名卉’，知卉服是草服，葛越也。葛越，南方布名，用葛為之。”《漢書·地理志上》：“島夷卉服。” 顏師古 註：“卉服，絺葛之屬。” 唐 吳筠 《高士詠·孫公和》：“ 孫登 好淳古，卉服從穴居。” 明 宋濂 《白牛生傳》：“錦衣與卉服雖異，暖則一。”

(2).借指邊遠地區少數民族或島居之人。《魏書·匈奴等傳序》：“辮髮之渠，非逃則附；卉服之長，琛賮繼入。” 唐 王維 《送從弟蕃游淮南》詩：“席帆聊問罪，卉服盡成擒。” 清 王士禛 《池北偶談·談故三·林舍人使琉球詩》：“ 徐福 當年採藥餘，傳聞島上子孫居。每逢卉服蘭闍問，欲求 嬴秦 未火書。”

天使

指天神的使者。西方文學藝術中,天使的形像多為帶翅膀的少女或小孩。現在常用來比喻天真可愛的人(多指女子或小孩)

金函

金匣。《北史·赤土傳》：“以鑄金為多羅葉，隱起成文以為表，金函封之，令婆羅門以香花奏蠡鼓而送之。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“其玉之香，可聞於數百步，雖鏁之金函石匱，終不能掩其氣。” 明 唐順之 《送樊大夫會朝長至》詩：“天子迎陽疏玉戶，羣方獻壽拜金函。”

璽書

(1).古代以泥封加印的文書。《國語·魯語下》：“ 襄公 在 楚 ， 季武子 取 卞 ，使 季冶 逆，追而予之璽書。” 韋昭 註：“璽書，印封書也。”

(2). 秦 以後專指皇帝的詔書。《史記·秦始皇本紀》：“上病益甚，乃為璽書賜公子 扶蘇 曰：‘與喪會 鹹陽 而葬。’”《魏書·高聰傳》：“今更造璽書，以代往詔。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·凱歌上劉恭父》詞：“聞道璽書頻下，看即沙堤歸去，帷幄且從容。” 明 陸深 《儼山外集·傳疑錄上》：“世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書法律。詔書謂之尺一，亦以一尺版書詔。囊封加璽，又謂之璽書。”

才能

(1) ——表示將來的時候才會

過些時候我們才能說它是什麼

(2) 是合適的、恰當的或有利的(對人或對物)

唯獨他才能勝任這種工作

讓木

楠樹的別稱。 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》：“楠樹直竦，枝葉不相妨， 蜀 人謂之讓木。” 明 陸深 《蜀都雜抄》：“楠木材巨而良，其枝葉亦森秀可翫， 成都 人家庭院多植之。有成行列者，其枝葉若相迴避然，謂之‘讓木’。”

玄虛

形容道的玄遠虛無,也指玄遠虛無的道;形容神秘莫測,使人摸不透

故弄玄虛