天童立地有分，衲僧乞命無門，堪與瞿曇作子孫

名句出處

出自宋代釋如淨的《偈頌二十五首》

全文：
鐵酸豏，金剛圈。
塞斷咽喉，拽脫鼻孔。
天童立地有分，衲僧乞命無門，堪與瞿曇作子孫。

釋如淨詩詞大全

參考注釋

立地

站著

有分

(1).有分器。謂諸侯分有天子藏於宗廟的寶器。《左傳·昭公十二年》：“四國皆有分，我獨無有。” 杜預 註：“分，珍寳之器。” 孔穎達 疏：“古者，分同姓以珍玉，展親也。分異姓以遠方之職貢，使無忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分別，有區別。《莊子·齊物論》：“夫道未始有封，言未始有常，為是而有畛也，請言其畛：‘……有倫，有義，有分，有辯。’” 郭慶藩 集釋：“羣分而類別也。”

(1).有職分。《禮記·禮運》：“男有分，女有歸。” 鄭玄 註：“分，猶職也。” 陸德明 釋文：“分，扶問反。”

(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩：“且物各有分，孰能使之然？有子與無子，禍福未可原。” 宋 呂渭老 《浣溪紗》詞：“逐伴不知春路遠，見人時著小詞招，阿誰有分伴吹簫？”《武王伐紂平話》卷上：“我女有分與天子為皇后。” 胡韞玉 《即席贈橋口兼之》詩：“一夕 蓬萊 齊爛醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風錄》卷九：“作事預及曰有分，否曰無分，財物亦然。”

(4).有一份。謂分享財物。如：這些東西人人有分。

衲僧

和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”

乞命

(1).請求寬宥生命。 漢 牟融 《理惑論》：“ 武王 居病， 周公 乞命， 仲尼 有疾， 子路 請禱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景寧寺》：“ 永安 年中， 胡 殺豬，豬忽唱乞命，聲及四鄰。”《三國演義》第二八回：“ 郭常 之子拜伏乞命， 關公 曰：‘吾看汝父之面，饒你性命。’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“婦叩頭乞命，但言知悔。”

(2).請求命令。《明史·左懋第傳》：“必用臣經理，則乞命 弘范 同 紹愉 出使，而假臣一旅，偕 山東 撫臣收拾 山東 以待。”

無門

沒有門戶；沒有門路。《莊子·知北游》：“其來無跡，其往無崖，無門無房，四達之皇皇也。” 唐 姚鵠 《書情獻知己》詩：“有道期攀桂，無門息轉蓬。”《三國演義》第十七回：“吾欲歸 漢 ，恨無門耳。”《西遊記》第三七回：“﹝那怪﹞神通廣大，官吏情熟……因此這般，我也無門投告。”

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。