惜松歌

惜松歌原文

兩年不到萬松寺，曉春乘興今來偶。

盤龍踞虎縱好在，郁翠流腴較昔醜。

僧雲去歲即生蠹，所以蒼株半枯朽。

佛泯生滅付不知，山無愛憎誰任咎。

咄哉成形壞亦隨，榮譽已當毀應受。

不然山靈厭客來，示盡枯禪以寂守。

木必先腐蟲生之，疑增詎在碎玉斗。

植中壽客乃如斯，不如斯者今知否。

詩詞問答

問：惜松歌的作者是誰？答：乾隆
問：惜松歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩二集卷四十六

2. 萬松寺以松得名去歲蠹蝕松葉頓非昔觀詩以惜之

參考注釋

兩年

不到

(1)

不足,少於…

不到四分鐘駛行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教師抱怨那個孩子不到學校上課

(3)

不周到

我們是粗人,照顧不到,請多原諒

乘興

乘著一時高興

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：「始出嚴霜結，今來白露晞。」 唐 韓愈 《落齒》詩：「今來落既熟，見落空相似。」《三國志平話》卷下：「今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。」 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：「俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。」

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：「古往今來，邈矣悠哉。」《水滸傳》第八二回：「今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。」

盤龍

(1).盤曲的龍的圖像。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜京洛篇＞》：「繡桷金蓮華，桂柱玉盤龍。」《南史·梁紀上·武帝》：「有司奏： 吳 令 唐傭 鑄盤龍火鑪，翔鳳硯蓋。」

(2).指以盤龍為飾的銅鏡。 清 陳維崧 《水龍吟·巷口見磨鏡者》詞：「見一雙小玉，盤龍暗捧，和羞映中門裡。」

(3).形容捲曲如龍。 唐 李嶠 《簾》詩：「巧作盤龍勢，長迎飛燕遊。」 唐 韓愈 《芍藥》詩：「浩態狂香昔未逢，紅燈爍爍緑盤龍。」

(4).見「 盤龍髻 」。

好在

幸好

好在他傷勢不重

郁翠

蒼翠，濃綠。 明 吳拭 《武夷遊記》：「松竹蔽虧，蓊菁鬱翠。」

去歲

去年

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

枯朽

枯萎朽爛

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之「生」；依因緣離散而無，謂之「滅」。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：「倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。」 唐 顧況 《贈僧》詩之二：「更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。」 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：「何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。」

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：「有無斷常見，生滅幻夢受。」 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：「夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。」

不知

愛憎

愛和恨

任咎

承擔罪過或罪責

成形

(1) 形成

正在成形的思想之新奇簡直使他大吃一驚

(2)

(3) 排列成一定形式或形狀

使玻璃成形

(4) 醫學上指具有正常的形狀

大便成形

(5) 醫學上指修復損傷的組織或器官

成形外科

骨成形術

榮譽

由於成就和地位而得到廣為流傳的名譽和尊榮

榮譽感

榮譽軍人

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

山靈

(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：「山靈護野，屬御方神。」 李善 註：「山靈，山神也。」 元 房皞 《送王升卿》詩：「我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。」 清 林則徐 《塞外雜詠》：「我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。」 郭沫若 《月蝕》：「我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。」

(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：「舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。」

(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：「岩上『伯麼』有三對，河壩『山靈』有二對，人人見了都喊打。」原註：「伯麼、山靈，都是昆蟲。」

枯禪

(1).指老僧。 宋 陸游 《閒味》詩：「身似枯禪謝世塵，豈容收斂強冠巾。」 元 戴表元 《陪阮使君游玉幾》詩：「花滿車茵酒滿船，亂雲堆里訪枯禪。」

(2).枯坐參禪。 明 王廷相 《雅述》上：「今乃以聖人言語並其動作而為末焉，其亦不思甚矣。推此意也，真欲枯禪白坐以見性乎？」 清 錢泳 《履園叢話·考索·動》：「推其意，將必有以枯禪入定，始謂之吉矣。」 古直 《冷圃曲》：「有時冥坐類枯禪，中心惄惄如憂煎。」 郭沫若 《落葉·第二九信》：「『洗心久欲學枯禪』－－哥哥，你是要做和尚嗎？」

必先

(1). 唐 時應試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先，有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：「 鄭光業 常言及第之歲，策試夜，有一同人突入試鋪，為吳語謂 光業 曰：『必先！必先！可以相容否？』 光業 為輟半鋪之地……居二日， 光業 狀元及第。」

(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩：「短行軸了付三銓，休把新銜惱必先。」 明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》：「 韓儀 與關試後新人詩，有『休把新銜惱必先』句，此必先又謂下第同人也。」

玉斗

(1) 酒器

玉斗一雙。——《史記·項羽本紀》

(2) 又

亞父受玉斗。

(3) 北斗星

壽客

指菊花。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：「牡丹為貴客，梅為清客，蘭為幽客……菊為壽客，木芙蓉為醉客。」 清 俞樾 《茶香室三鈔·寒菊》：「按十二月菊，余未之見。然菊為壽客，自是耐久。」

如斯

如此。《論語·子罕》：「子在川上，曰：『逝者如斯夫！不捨晝夜。』」 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔三·代死失火》：「苟謂事事如斯，吾未之信矣。」 郭沫若 《黃山之歌》：「 峨眉 號稱天下秀，不知是否信如斯。」

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》