湖山政俗殊，疆理罕憑藉

名句出處

出自宋代廖行之的《送岳陽陳倅秩滿還朝八首》

全文：
湖山政俗殊，疆理罕憑藉。
壤賦無定書，民田互欺詐。
所急井田均，爭心詎難化。
入告今其時，公行毋俟駕。

廖行之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

政俗

政治與風俗。《禮記·明堂位》：“禮樂、刑法、政俗，未嘗相變也。” 明 吳承恩 《＜留思錄＞序》：“夫古昔盛時，天子巡狩方岳之下，列國諸侯采詩以獻之，命太師陳而觀焉，於以登降政俗。” 魯迅 《而已集·擬豫言》：“有大批名人學者及文藝家，從外洋回國，於外洋一切政俗學術文藝，皆已比本國者更為深通，受有學位。”

疆理

(1).劃分，治理。語本《詩·小雅·信南山》：“我疆我理，南東其畝。” 毛 傳：“疆，畫經界也；理，分地理也。” 高亨 註：“疆，劃田界。”《左傳·成公二年》：“先王疆理天下，物土之宜，而布其利。” 杜預 註：“疆，界也；理，正也。” 楊伯峻 註：“疆，畫分經界。理，分其地理。”《宋書·索虜傳》：“夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。” 宋 葉適 《取燕一》：“因時拯亂， 湯 武 之業也；疆理天下， 舜 禹 之政也。”

(2).境界；界限。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》：“考地誌， 山陽 、 廩丘 ，俱屬 濟陰 ，則 都關 無隸 山陽 理……而 京相 考地驗城，又並言在 廩丘 城南。推此而論，似地誌之誤矣，或亦疆理參差所未詳。” 唐 劉知幾 《史通·本紀》：“然 遷 之以天子為本紀，諸侯為世家，斯誠讜矣。但區域既定，而疆理不分，遂令後之學者罕詳其義。” 浦起龍 通釋：“疆理，猶言界畫。” 周素園 《貴州民黨痛史》第四篇第七章：“行政區域，雖出於人為之計畫，但疆理一經確定，甲乙皆為獨立之個體，土地、人民、主權即此個體必備之條件。”

(3).猶疆域。《隋書·高祖紀下論》：“《職方》所載，併入疆理，《禹貢》所圖，鹹受正朔。”《元史·刑法志一》：“及 世祖 平 宋 ，疆理混一。” 明 劉基 《＜覆瓿集＞序》：“汎掃腥膻，廓清寰宇，復先王之疆理，開萬世之太平。”

憑藉

亦作“ 憑籍 ”。亦作“ 憑藉 ”。依靠，依賴。 北魏 酈道元 《水經注·濕水》：“憑藉涓流，方成川甽。” 南朝 梁 沉約 《恩倖傳論》：“州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡，徒以憑籍世資，用相陵駕。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十五：“享國之久莫過 三代 ，初未聞憑藉於無情之金石也。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“將來望升官起來，勢位大了，便有所憑藉，可以設施了。” 康有為 《大同書》甲部序：“時有友朋，則以利害患難而易心，不可憑藉。” 艾蕪 《南行記·山峽中》：“ 小黑牛 已經在這世界上憑藉著一隻殘酷的巨手，完結了他的悲慘的命運了。”