湖山政俗殊,疆理罕憑藉

廖行之送岳陽陳倅秩滿還朝八首

名句出處

出自宋代廖行之的《送岳陽陳倅秩滿還朝八首》

全文:
湖山政俗殊,疆理罕憑藉
壤賦無定書,民田互欺詐。
所急井田均,爭心詎難化。
入告今其時,公行毋俟駕。

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湖山政俗殊,疆理罕憑藉書法作品

參考注釋

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩:“湖山四面爭氣色,曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩:“湖山翠欲結蒙籠,汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》:“雖欲遺章綬之榮,從湖山之樂,余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩:“湖山靡靡今猶在,江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一:“ 林逋 、 蘇軾 俱名世,指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》:“倚湖山夢繞,對垂楊風裊。”

政俗

政治與風俗。《禮記·明堂位》:“禮樂、刑法、政俗,未嘗相變也。” 明 吳承恩 《<留思錄>序》:“夫古昔盛時,天子巡狩方岳之下,列國諸侯采詩以獻之,命太師陳而觀焉,於以登降政俗。” 魯迅 《而已集·擬豫言》:“有大批名人學者及文藝家,從外洋回國,於外洋一切政俗學術文藝,皆已比本國者更為深通,受有學位。”

疆理

(1).劃分,治理。語本《詩·小雅·信南山》:“我疆我理,南東其畝。” 毛 傳:“疆,畫經界也;理,分地理也。” 高亨 註:“疆,劃田界。”《左傳·成公二年》:“先王疆理天下,物土之宜,而布其利。” 杜預 註:“疆,界也;理,正也。” 楊伯峻 註:“疆,畫分經界。理,分其地理。”《宋書·索虜傳》:“夫王者之兵,以義德相濟,非徒疆理土地,恢廣經略,將以大庇蒼生,保全黎庶。” 宋 葉適 《取燕一》:“因時拯亂, 湯 武 之業也;疆理天下, 舜 禹 之政也。”

(2).境界;界限。 北魏 酈道元 《水經注·瓠子河》:“考地誌, 山陽 、 廩丘 ,俱屬 濟陰 ,則 都關 無隸 山陽 理……而 京相 考地驗城,又並言在 廩丘 城南。推此而論,似地誌之誤矣,或亦疆理參差所未詳。” 唐 劉知幾 《史通·本紀》:“然 遷 之以天子為本紀,諸侯為世家,斯誠讜矣。但區域既定,而疆理不分,遂令後之學者罕詳其義。” 浦起龍 通釋:“疆理,猶言界畫。” 周素園 《貴州民黨痛史》第四篇第七章:“行政區域,雖出於人為之計畫,但疆理一經確定,甲乙皆為獨立之個體,土地、人民、主權即此個體必備之條件。”

(3).猶疆域。《隋書·高祖紀下論》:“《職方》所載,併入疆理,《禹貢》所圖,鹹受正朔。”《元史·刑法志一》:“及 世祖 平 宋 ,疆理混一。” 明 劉基 《<覆瓿集>序》:“汎掃腥膻,廓清寰宇,復先王之疆理,開萬世之太平。”

憑藉

亦作“ 憑籍 ”。亦作“ 憑藉 ”。依靠,依賴。 北魏 酈道元 《水經注·濕水》:“憑藉涓流,方成川甽。” 南朝 梁 沉約 《恩倖傳論》:“州都郡正,以才品人,而舉世人才,升降蓋寡,徒以憑籍世資,用相陵駕。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十五:“享國之久莫過 三代 ,初未聞憑藉於無情之金石也。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回:“將來望升官起來,勢位大了,便有所憑藉,可以設施了。” 康有為 《大同書》甲部序:“時有友朋,則以利害患難而易心,不可憑藉。” 艾蕪 《南行記·山峽中》:“ 小黑牛 已經在這世界上憑藉著一隻殘酷的巨手,完結了他的悲慘的命運了。”

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