體道推仁洽惠和，斬凋歸厚蠲華侈

名句出處

出自宋代夏竦的《奉和御製為政歌》

全文：
黼帳布夜分常監布寐，鳳軒布端委敷文治。
肇建元布陟介丘，寢尋毖禮臨汾水。
茂烈馨香久際天，精心勵翼彌恭己。
體道推仁洽惠和，斬凋歸厚蠲華侈。
懷柔四貊盡來庭，邊圍無塵似平砥。
堯德欽明惇茂族，漢條寬大措祥刑。
永觀禹畫同文軫，更佇虞巡審量衡。
睿政無為猶日慎，布昭謨訓掩湯銘。

夏竦詩詞大全

參考注釋

體道

躬行正道。《韓非子·解老》：“夫能有其國保其身者，必且體道。” 陳奇猷 集釋：“體亦履也。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“具官 崔羣 ，體道履仁，外和內敏。” 宋 李綱 《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“ 道君皇帝 體道法古，應天順人，不貳不疑，傳付大器。”參見“ 履道 ”。

仁洽

仁愛和睦。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“仁洽兼濟，愛深善誘。”

惠和

仁愛和順。《左傳·昭公四年》：“ 紂 作淫*虐， 文王 惠和， 殷 是以隕， 周 是以興，夫豈爭諸侯！”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“政非惠和，不圖於心；制非舊典，不訪於朝。” 唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》：“睦族以惠和，煦下以慈愛。” 宋 曾鞏 《樞密遷官加殿學士知州制》：“某忠加惠和，德操惟邵，先帝所遺，以輔朕躬。”

歸厚

歸於忠厚。《論語·學而》：“慎終追遠，民德歸厚矣。”《晉書·嵇含傳》：“家在 鞏縣 亳丘 ，自號‘亳丘子’，門曰‘歸厚之門’，室曰‘慎終之室’。”

華侈

(1).豪華奢侈。《後漢書·宦者傳·單超》：“多取良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人。” 宋 歐陽修 《論罷修奉先寺等狀》：“ 開寶 、 興國 兩寺塔殿，並皆焚燒盪盡，是以見天意厭土木之華侈，為陛下惜國力民財，譴戒丁寧，前後非一。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆》卷二：“ 神宗 朝，官膳豐盛……彼時內臣甚富，皆令輪流備辦，以華侈相勝。”

(2).指文章華麗、鋪陳。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·頌讚》：“原夫頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異乎規戒之域。”