豈無當世賢，連茹思拔茅

名句出處

出自明代王汝玉的《送曾子固視猶子子棨還江右》

全文：
丘園事韜晦，托跡依蓬蒿。
棲遲四十載，悉屏塵事交。
猶子瑚璉器，置身登青霄。
感念同氣恩，心焉結煩勞。
翩然辭林扉，京華遠遊遨。
歡愛情既洽，別離思已消。
因登鐘山岑，乃望長江潮。
時逢康泰盛，治用神化超。
壯茲平生志，攄此胸中豪。
薄言賦旋歸，東流溯輕舠。
天邊三山迥，雲際九華高。
還家田廬靜，去郭煙水遙。
豈無當世賢，連茹思拔茅。
卷舒各有道，涇渭難溷淆。
白駒終莫縶，叢桂那能招。
重來諒未卜，仰止徒長謠。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞集釋引孫星衍曰：“ 劉淵林註：‘當，底也，去聲。’” 晉左思《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐元稹《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖破荊州，欲順江東下。詡諫…… 太祖不從” 南朝宋裴松之註：“然則魏武之東下，非失算也。詡之此規為無當矣。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”

連茹

(1).語本《易·泰》：“拔茅茹以其匯，征吉。” 王弼註：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。”後因以“連茹”表示擢用一人而連帶起用其他人。唐劉長卿《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》詩：“念舊追連茹，謀生任轉蓬。” 宋蘇軾《辭免翰林學士第二狀》：“如前所陳，實以勞舊尚多，必有積薪之誚；兄弟並進，豈無連茹之嫌。” 明孫仁孺《東郭記·為人也》：“朋友須連茹，心知共拔茅。”

(2).表示接連不斷。《明史·廖紀傳》：“自陛下繼統，老成接踵去，新進連茹登。” 清趙翼《重赴鹿鳴詩和者既多或勸余刪潤勒成大卷書以見意》詩：“人才輩出如連茹，同氣相求自盍簪。”