送曾子固視猶子子棨還江右

送曾子固視猶子子棨還江右原文

丘園事韜晦，托跡依蓬蒿。

棲遲四十載，悉屏塵事交。

猶子瑚璉器，置身登青霄。

感念同氣恩，心焉結煩勞。

翩然辭林扉，京華遠遊遨。

歡愛情既洽，別離思已消。

因登鐘山岑，乃望長江潮。

時逢康泰盛，治用神化超。

壯茲平生志，攄此胸中豪。

薄言賦旋歸，東流溯輕舠。

天邊三山迥，雲際九華高。

還家田廬靜，去郭煙水遙。

豈無當世賢，連茹思拔茅。

卷舒各有道，涇渭難溷淆。

白駒終莫縶，叢桂那能招。

重來諒未卜，仰止徒長謠。

詩詞問答

問：送曾子固視猶子子棨還江右的作者是誰？答：王汝玉
問：送曾子固視猶子子棨還江右寫於哪個朝代？答：明代
問：王汝玉的名句有哪些？答：王汝玉名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

丘園

(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”

(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”

(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”

韜晦

(1) 韜,韜光;晦,晦跡。韜晦,即收斂鋒芒,隱藏不露

愈事韜晦,群居游處,赤嘗有言。——《唐書·宣宗紀》

(2) 陰暗無光;陰晦

托跡

見“ 托跡 ”。

亦作“ 托跡 ”。猶寄身。多指寄身方外，或遁處深山或賤位，以逃避世事。 明 高啟 《送呂山人入道序》：“而其隱也，皆托跡山林為 老氏 之徒。” 明 夏完淳 《獄中上母書》：“慈君托跡於空門，生母寄生於別姓。” 清 新小武 《易水餞荊卿》：“因此隱忍遷就，托跡屠沽。”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

棲遲

亦作“ 棲遟 ”。亦作“ 棲遅 ”。亦作“棲犀”。1.游息。《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。” 朱熹 集傳：“棲遲，游息也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“夫以 鄧生 之才，參擬王佐之略，損翮弭鱗，棲遲刀筆之間，豈以為謙，勢誠然也。” 元 虞集 《次韻杜德常博士萬歲山》：“玉幾由來常咫尺，衡門此日遂棲遟。” 清 劉大櫆 《贈方抱之序》：“無亭臺苑囿以為眺望之資，無梵宇琳宮之閒靚以為棲遲之地。” 邵燕祥 《獻詩》：“今天，我想像我是一隻燕子，棲遲在箭樓的 北京 雨燕。”

(2).耗散。《荀子·王制》：“務本事，積財物，而勿忘（妄）棲遲薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，則財物積，國家案自富矣。”

(3).滯留。《後漢書·馮衍傳下》：“久棲遟於小官，不得舒其所懷，抑心折節，意悽情悲。” 宋 孔武仲 《瓜步阻風》詩：“門前白浪如銀山，江上狂風如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免棲遅傍洲渚。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲旅舍，不肯行。” 郭沫若 《聖者》：“海外棲遲又一年，蒼茫往事已如煙。”

(4).漂泊失意。 唐 李賀 《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。”《舊唐書·竇威傳》：“昔 孔丘 積學成聖，猶狼狽當時，棲遲若此，汝效此道，復欲何求？” 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“今則不然，忘往日之棲遲，貪暮年之富貴，僕恐前途更失，後悔難追。” 宋 陸游 《上鄭宣撫啟》：“某流落無歸，棲遲可嘆。”

塵事

舊指世俗的事;塵俗之事

塵事紛繁

猶子

侄子,又稱“侄女”;晚輩自稱

瑚璉

宗廟裡盛黍稷的祭器,比喻治國的才能

置身

存身。謂自己處於某種環境或場合。 宋 陸游 《攜癭樽醉梅花下》詩：“肯從 放翁 來住山，誰雲置身不得所？” 清 曾國藩 《復劉霞仙中丞書》：“所居疑在 蓬島 之間，置身若在 周 秦 以前。” 陳毅 《陪巴西朋友訪杭州》詩：“置身如在畫屏中，景色 錢塘 傲太空。”

青霄

(1).青天；高空。 晉 左思 《蜀都賦》：“乾青霄而秀出，舒丹氣而為霞。” 唐 濮陽瓘 《出籠鶻》詩：“一點青霄里，千聲碧落中。” 清 納蘭性德 《望江南·詠弦月》詞：“初八月，半鏡上青霄。”

(2).喻帝都；朝廷。 唐 杜甫 《收京》詩之二：“叨逢罪己日，灑涕望青霄。” 宋 張元乾 《滿庭芳·壽》詞：“朝回處，青霄路穩，黃色起天庭。” 清 黃遵憲 《五用前韻》：“忽傳罪己 興元 詔，霑灑青霄淚萬行。”

(3).喻巍科，高第。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：“ 裴公 （ 裴度 ）答曰：‘……各懷器業寧推讓，俱上青霄豈後先！’” 元 石德玉 《曲江池》楔子：“萬丈龍門則一跳，青霄有路終須到。”《再生緣》第四五回：“恐妹命孤無福分，不能平地步青霄。”

(4).清朗的夜晚。 明 秦時雍 《醉花陰·秋懷》套曲：“白晝看雲，青霄步月。”

感念

因感激或感動而思念

感念不忘

同氣

有血緣關係的親屬,此指同胞兄弟

寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》

煩勞

敬辭,表示請託

煩勞您順便給我們捎個信兒去

翩然

形容動作輕鬆迅速的樣子

翩然起舞

林扉

指山林中的屋舍。 清 方文 《廬山詩·圓通寺》：“ 歐公 闢浮屠，晚乃好緇衣。偶與 訥公 語，中宵坐林扉。” 清 方文 《廬山詩·初度》詩之二：“何時脫塵網，躬稼老林扉。”

京華

國都

譽滿京華

游遨

嬉遊；遊逛。《三國志·魏志·吳質傳》“封列侯” 南朝 宋 裴松之 註：“始 質 為單家，少游遨貴戚間，蓋不與鄉里相沉浮。” 唐 虛中 《贈秀才》詩：“ 筠陽 多勝致，夫子縱游遨。”參見“ 遨遊 ”。

亦作“ 游敖 ”。亦作“ 游驁 ”。漫遊，遊歷。《詩·齊風·載驅》：“ 魯 道有盪， 齊子 游敖。”一本作“ 游遨 ”。 朱熹 集傳：“游遨，猶翱翔也。” 陳奐 傳疏：“游敖，猶敖游也。”《鶡冠子·王鈇》：“游敖同品，祭祀同福，死生同愛，禍災同憂。”《呂氏春秋·察今》“良馬期乎千里，不期乎驥驁” 漢 高誘 註：“驁，千里馬名也。王者乘之游驁，因曰驥驁也。” 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》：“乘良策肥，千里游遨。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 左太沖 絶醜，亦復效 岳 游遨，於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返。” 明 陳獻章 《漫題》詩之二：“飯蔬食飲水，曲肱謝游遨。” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“然而鵾鵬化焉，蛟龍藏焉，萬寶之都，而吞舟之魚所樂而游遨也。” 清 唐孫華 《時世公子行》：“昔聞承平貴公子，軟裘寶馬夸游敖。”

愛情

男女間愛戀的感情

離思

離別後的思緒。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟離思之難忘，心慘毒而含哀。” 宋 周邦彥 《齊天樂》詞：“ 荊 江 留滯最久，故人相望處，離思何限？” 明 李氏 《江樓留別》詩：“西風 揚子江 邊柳，落葉不如離思多。” 梁啓超 《奉懷南海先生星加坡兼敦請東渡》詩：“近聞作計又圖南，渺渺離思孰可堪。”

鐘山

(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 崑崙 。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若 鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘 註：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 註：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂 校註：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨。” 清 陳維崧 《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山 後湖， 長乾 夜烏。”

長江

中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海

康泰

(1) 健康安樂;平安

全家康泰

(2) 健康

身體康泰

神化

看成像神一樣

神化個人

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

薄言

(1).急急忙忙。《詩·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。” 高亨 註：“薄，急急忙忙。言，讀為焉或然。” 漢 王粲 《從軍詩》之一：“盡日處大朝，日暮薄言歸。” 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南》詩：“忽被戒羸驂，薄言事南征。” 清 方文 《王雷臣待御招同沉仲連李叔則喜而作歌》：“我謁 王公 霜氣肅，適有三賢先在屋。薄言取酒御風寒，涓滴纔濡春滿腹。”一說為助詞。見 清 劉淇 《助字辨略》卷五。

(2).淺薄的話。多用作謙詞。 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“鬢髮班白，幸逢推薦，恩命垂至，自貽顛危，昏昏薄言，罔知攸處。” 宋 梅堯臣 《送王判官同提點坑冶》詩：“聊此陳薄言，忉怛不能重。”

旋歸

回歸。語出《詩·小雅·黃鳥》：“言旋言歸，復我邦族。”《古詩十九首·明月何皎皎》：“客行雖雲樂，不如早旋歸。” 唐 韓愈 《南山詩》：“旋歸道回睨，達枿壯復奏。” 宋 章炳文 《搜神秘覽》：“ 旻 之妻已私謁隣比，欲講終身之好，候旋歸，將致毒謀。”

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

輕舠

輕快的小舟。 唐 李白 《送當塗趙少府赴長蘆》詩：“我來 揚 都市，送客迴輕舠。” 明 祝允明 《野記》：“上命 常開平 遇春 與 郭宣武 子興 帥眾，以輕舠載火縱焚，敵舩悉燒溺。” 郁達夫 《為林建題＜匡廬圖＞》詩：“ 彭郎 依舊小姑單，幾葉輕舠懶下灘。”

天邊

無限的空間

你從哪裡來的,親愛的小東西?從天邊來到這裡

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

雲際

雲端

九華

(1).山名。在今 安徽省 青陽縣 。舊稱 九子山 。因有九峰如蓮花，故改為今名。 唐 李白 《改九子山為九華山聯句》序：“ 青陽縣 南有 九子山 ，山高數十丈。上有九峰如蓮花……予乃削其舊號，加以 九華 之目。” 宋 陸游 《入蜀記》卷三：“ 九華 本名 九子 ， 李太白 為易名。”主峰 天台峰 ，有 化城寺 、 百歲宮 、 回香閣 和古拜經台等古剎名勝，與 峨眉 、 五台 、 普陀 等山合稱 中國 佛教四大名山。參見“ 九子山 ”。

(2).宮殿名。 後趙 石虎 建。《拾遺記·晉時事》附 南朝 梁 蕭綺 錄：“ 石虎 席捲西京，崇麗妖虐，外僭和鸞文物之儀，內修 三英 、 九華 之號。” 齊治平 註：“ 九華 ，宮名。”《清一統志》：“ 後趙 石虎 建，以三三為位，故謂之 九華 。”

(1).重九之花，指菊花。 晉 陶潛 《九日閒居》詩序：“余閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服九華，寄懷於言。”

(2).花朵繁茂。喻婦德昭彰。 北周 庾信 《周儀同松滋公拓跋競夫人尉遲氏墓志銘》：“標梅三實，無闕其時；夭桃九華，能修其政。”

還家

(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”

(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”

(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”

田廬

(1).田中的廬舍。泛指農舍。《管子·四時》：“令禁扇去笠，毋扱免，除急漏田廬。” 尹知章 註：“田中之廬欲漏之，不欲人惡盛陽之氣也。” 宋 王安石 《和農具·田廬》：“田父結田廬，聊容一身息。” 明 萬壽祺 《贈胡彥遠》詩：“荷鋤歸去田廬閉，莫向人間學問津。”

(2).田地和房屋。《漢書·疏廣傳》：“顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。”《新唐書·食貨志二》：“人小乏則取息利，大乏則鬻田廬。”《元史·王慶端傳》：“﹝ 慶端 ﹞從 世祖 北征，還……建威武營，以處衛兵，經畫田廬，使各安業。” 歐榘甲 《新廣東》四：“我民之田廬為他人所占，妻女為他人所淫。”

(3).指家鄉。 晉 左思 《詠史》之一：“功成不受爵，長揖歸田廬。” 唐 韋應物 《秋郊作》詩：“方願 沮 溺 耦，淡泊守田廬。” 清 姚鼐 《題外甥馬器之長夏校經圖》詩：“抱志不得朋，嘅嘆終田廬。”

煙水

亦作“煙水”。霧靄迷濛的水面。 唐 孟浩然 《送袁十嶺南尋弟》詩：“ 蒼梧 白雲遠，煙水 洞庭 深。” 宋 辛棄疾 《沁園春·靈山齊庵賦》詞：“新堤路，問 偃湖 何日，煙水濛濛？” 明 文徵明 《石湖》詩：“ 石湖 煙水望中迷，湖上花深鳥亂啼。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“煙水淼茫，廬舍遮映。”

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞 集釋引 孫星衍 曰：“ 劉淵林 註：‘當，底也，去聲。’” 晉 左思 《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖 破 荊州 ，欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 註：“然則 魏武 之東下，非失算也。 詡 之此規為無當矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”

連茹

(1).語本《易·泰》：“拔茅茹以其匯，征吉。” 王弼 註：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。”後因以“連茹”表示擢用一人而連帶起用其他人。 唐 劉長卿 《落第贈楊侍御兼拜員外仍充安大夫判官赴范陽》詩：“念舊追連茹，謀生任轉蓬。” 宋 蘇軾 《辭免翰林學士第二狀》：“如前所陳，實以勞舊尚多，必有積薪之誚；兄弟並進，豈無連茹之嫌。” 明 孫仁孺 《東郭記·為人也》：“朋友須連茹，心知共拔茅。”

(2).表示接連不斷。《明史·廖紀傳》：“自陛下繼統，老成接踵去，新進連茹登。” 清 趙翼 《重赴鹿鳴詩和者既多或勸余刪潤勒成大卷書以見意》詩：“人才輩出如連茹，同氣相求自盍簪。”

拔茅

見“ 拔茅連茹 ”。

卷舒

(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

涇渭

(1).指 涇水 和 渭水 。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁，湜湜其沚” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王之國，四塞以為固，北有 甘泉 、 谷口 ，南帶 涇 渭 。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀王粲》詩：“山岑高無極， 涇 渭 揚濁清。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“若擇源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“晝洗須騰 涇 渭 深，夕趨可刷 幽 並 夜。”

(2).古人謂 涇 濁 渭 清(實為 涇 清 渭 濁)，因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁，事物的真偽是非。《晉書·外戚傳·王濛》：“夫軍國殊用，文武異容，豈可令 涇 渭 混流，虧清穆之風。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“況古今路阻，視聽壤隔，而談者或以前為後，或以有為無。 涇 渭 一亂，莫之能辨。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新華月報》1980年第9期：“他是非分明，有 涇 渭 。”

溷淆

見“ 溷殽 ”。

白駒

(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”

(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”

(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”

(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

未卜

(1).沒有卜占。《左傳·莊公二十二年》：“﹝ 敬仲 ﹞飲 桓公 酒，樂。公曰：‘以火繼之。’辭曰：‘臣卜其晝，未卜其夜，不敢。’”

(2).引申為不知，難料。 唐 李商隱 《馬嵬》詩：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休。”《四遊記·太子被戲下武當》：“弟子往日，自覺心靜，晝夜不寢，未卜今日為何自覺睏倦，一些不省？” 魯迅 《書信集·致韋素園》：“較可注意的倒是《幻洲》，但第二期已不及第一期，未卜後來如何？”

仰止

仰慕；嚮往。止，語助詞。語出《詩·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饒歌吹曲·沅之上》：“真人方興，百神仰止。” 清 魏源 《貴溪象山龍虎山諸詩》之一：“山形果象蹲，遺躅空仰止。” 孫中山 《革命原起》：“二人死節之烈，浩氣英風，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮。”

徒長

植物只長莖桿而不長花或果實的情況