題吳鎮晴江列岫卷原文
得勝解非積學成，蕭山跋語致精評。
長江欲共秋空遠，列岫如烘皓日晴。
鼎峙四家真不愧，筌忘六法有誰京。
溯源應近金川地，邇日軍機正繾情。
詩詞問答
問：題吳鎮晴江列岫卷的作者是誰？答：乾隆
問：題吳鎮晴江列岫卷寫於哪個朝代？答：清代
問：題吳鎮晴江列岫卷是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷十六
2. 名魏驥
參考注釋
得勝
取得勝利
旗開得勝,馬到成功
積學
(1).謂積累學問。《韓詩外傳》卷五：“雖庶民之子孫也，積學而正身，行能禮儀，則歸之士大夫。”《三國志·蜀志·劉焉傳》：“居 陽城山 ，積學教授，舉賢良方正。”《元史·董俊傳》：“射，百日事耳；《詩》《書》，非積學不通。” 清 陸隴其 《答嘉定李生玉如書》：“方期賢者積學奮飛，為時羽儀，不謂亦罹此大故，何天之降罔，一至於斯。”
(2).猶博學；飽學。 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“給事中 陸質 、中書舍人 崔樞 積學懿文，守經據古，夙夜講習，庶協於中。” 清 戴名世 《張貢五文集序》：“ 張君 貢五 ， 三湘 間積學能文之士也。” 包天笑 《釧影樓回憶錄·初到南京》：“我的譜弟 戴夢鶴 ，他年紀雖輕，卻是一個多才積學之士。”
(3).淵博的學識。 明 楊慎 《丹鉛續錄·論語》：“譬今有二士，一有文名，一素無積學。有聞而登高科，聞者以為固其所也；素無積學而登高科，人必曰：不意至於如此也。”《明史·隱逸傳序》：“其抱瓌材，藴積學，槁形泉石，絶意當世者，靡得而稱焉。”
語致
語言的情致。 元 辛文房 《唐才子傳·張謂》：“工詩，格度嚴密，語致精深，多擊節之音。”
長江
中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海
空遠
遼遠。 南朝 梁 沉約 《梁甫吟》：“時雲靄空遠，淵水結清深。”
皓日
明亮的太陽。亦比喻君主。《楚辭·九辯》：“願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。” 郭沫若 《在新義州站上》詩：“一片鼓聲通皓日，數圈輪舞漾和風。”
鼎峙
鼎立,三方面並峙 如:三峰鼎峙
自擅江表,成鼎峙之業。——《三國志·孫權評傳》
不愧
無愧於;名副其實
不愧為藝術大師
六法
(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”
(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。
(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”
溯源
往上游尋找發源地,比喻探求本源
追本溯源
川地
平曠的地帶。《宋史·食貨志上四》：“而 熙州 王韶 又請以 河州 蕃部 近城川地招弓箭手，以山坡地招蕃兵弓箭手，每砦五指揮，以二百五十人為額。”
邇日
近日；近來。 明 盧象升 《與蔣澤壘先生書》之二：“且邇日世途風波，百千其狀。” 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·策略續》：“雖邇日工價合計尚欠三千餘金，自當妥為辦理。”
軍機
即軍機處,清代總管軍政大權的御前官署
四品卿銜軍機章京。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
號為軍機四卿。
自四卿入軍機。
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