邊無牧馬村無犬，擊壤何妨作老農

劉克莊《三和》

名句出處

出自宋代劉克莊的《三和》

全文：
野色湖光淡復濃，阿香神爻巧相逢。
金篦莫辨煙中樹，蠟履難登海上峰。
帝眷驛馳丹詔問，客歸亭有白雲封。
邊無牧馬村無犬，擊壤何妨作老農。

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名句書法欣賞

邊無牧馬村無犬，擊壤何妨作老農書法作品

參考注釋

牧馬

(1).牧放馬匹。《莊子·徐無鬼》：“七聖皆迷，無所問塗，適遇牧馬童子問塗焉。” 唐杜牧《上李太尉論北邊事啟》：“暖日廣川，牧馬養習，以俟強大。”

(2).古代作戰多用戰馬，故常以“牧馬”指駐防、戍邊或胡騎南侵。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 偃師張幕，河陽牧馬，雖接戰於富平，已連營於官渡。” 唐溫庭筠《送并州郭書記》詩：“塞城牧馬去，烽火射鵰歸。” 唐無名氏《胡笳曲》：“ 漢家自失李將軍，單于公然來牧馬。” 宋楊萬里《國勢》中：“是時虜之創痍未盡，而勢力未全盛也。而今者狠然有窺吾淮甸，南下牧馬之意。”

(3).放牧的馬。舊題漢李陵《答蘇武書》：“側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴。” 唐李益《塞下曲》：“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬羣嘶邊草緑。”

(4).引申指胡騎或征騎。唐杜甫《近聞》詩：“近聞犬戎遠遁逃，牧馬不敢侵臨洮。” 清顧炎武《哭楊主事廷樞》詩：“牧馬飲江南，真龍起芒碭。”

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。漢王充《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引三國魏邯鄲淳《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引晉皇甫謐《帝王世紀》：“﹝ 帝堯之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。南朝宋謝靈運《初去郡》詩：“即是羲唐化，獲我擊壤情。” 唐張說《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋范成大《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清方貞觀《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。