名句出處
出自宋代魏了翁的《張永平鎋作亭於渠河之右予請名以觀而通守江》
全文:
渠河有水清且漣,弄丸之暇游其間。
風輕沙暖鷗忘機,天開日烜魚逃筌。
山中不知歲月改,春洲六度聽綿蠻。
聞人昔游不到此,岸容山色如有冤。
永平教孚訟亦簡,為我卜築河之乾。
臨流興懷嘆不足,因思孔聖感逝川。
豈無日景自北起,亦有天運從東旋。
風霆流形草木賁,星辰垂象郊原寬。
乾坤坎離更見伏,春秋代謝相迴環。
雖將此理醒群聵,更向川上觀微瀾。
存神過化義亹亹,行著羽察心閒閒。
子思淵淵達天德,子車混混窮原泉。
東流不休發呂氏,潺湲遠望悲屈原。
聖賢分量已差等,後來承誤滋可嘆。
或嗟年衰勸努力,或謂時逝宜游盤。
須看龍見水歸壑,又識雨降雲蒸山。
陰陽翕闢本無閒,俗儒但作死生觀。
河南挺生二程子,指示道體鐫冥頑。
人能於此發深省,致知格物茲其端。
神徂聖伏二千載,是心長與江瀰漫。
文通為揮五色筆,大篇長句垂不刊。
春風沂泗儼在此,居人莫作渠陽看。
參考注釋
風霆
(1).狂風和暴雷。《禮記·孔子閒居》:“地載神氣,神氣風霆,風霆流形,庶物露生,無非教也。” 唐 韓愈 《原鬼》:“有聲而無形者,物有之矣,風霆是也。” 明 劉基 《為韓克名題石鼎聯句圖》詩:“不知風霆掣牆籓,江騰海躍喬嶽翻。”
(2).比喻威勢。 唐 劉禹錫 《唐故相國贈司空令狐公集紀》:“在藩聳萬夫之觀望,立朝賁羣寮之頰舌,居內成大政之風霆。”
流形
(1).謂萬物受自然之滋育而運動變化其形體。《易·乾》:“雲行雨施,品物流形。” 高亨 註:“流形謂運動其形體。此二句言天有雲行雨降,萬物受其滋育,始能運動形體於宇宙之間。” 宋 蘇軾 《告文宣王文》:“雖光輝之成彩,未離乎散聚以流形。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》:“神歆感射,三靈合化,品物流形,農寔嘉穀。”
(2).萬物運動變化的形體。 晉 郭璞 《江賦》:“煥大塊之流形,混萬盡於一科。” 宋 文天祥 《正氣歌》:“天地有正氣,雜然賦流形。” 清 劉大櫆 《贈張絅儒序》:“目之所注,手之所施,怡然中理,通於萬品之流形,雖 宜僚 之丸, 輪扁 之斲,丈人之承蜩,自以為莫余及也。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地變化,草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》:“ 太行 之陽有 盤谷 , 盤谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鮮少。” 明 劉基 《<悅茂堂詩>序》:“故人不得其性則痛,鳥獸不得其性則瘏,草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢餓於山谷,或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一:“徒傾艸木之心,莫報乾坤之施。”
星辰
星的總稱
日月星辰
垂象
顯示徵兆。古人迷信,把某些自然現象附會人事,認為是預示人間禍福吉凶的跡象。《易·繫辭上》:“天垂象,見吉凶,聖人象之。” 唐 丁澤 《龜負圖》詩:“天意將垂象,神龜出負圖。”《水滸傳》第十六回:“ 保正 夢見北斗七星墜在屋脊上;今日我等七人聚義舉事,豈不應天垂象!”
郊原
原野。 南朝 梁 蕭子范 《東亭極望》詩:“郊原共超遠,林野雜依菲。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩:“郊原雨初足,風日清且好。” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》:“國破山河在,城傾草樹迷。看縱橫白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“地上是百花燦爛的郊原,眼前是原始的林木蕭森。”
魏了翁名句,張永平鎋作亭於渠河之右予請名以觀而通守江名句