珠盤鈿盒頻頒荔，玉管鸞箋待頌椒

名句出處

出自清代乾隆的《除夕》

全文：
金猊柏霧靄璇霄，碧樹紅輪下綺寮。
三百六旬中一日，迎新送故會今宵。
珠盤鈿盒頻頒荔，玉管鸞箋待頌椒。
歲事經年重細檢，惟慚玉燭大鈞調。

乾隆詩詞大全

參考注釋

珠盤

(1).即珠槃。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“既珠盤歃血，定 楚國 之連名；匕首登壇，反 齊 人之侵地。”參見“ 珠槃玉敦 ”。

(2).精美的盤。 唐 孟浩然 《張郎中梅園作》詩：“綺席鋪蘭杜，珠盤折芰荷。” 清 吳偉業 《楚兩生歌》：“一絲縈曳珠盤轉，半黍分明玉尺量。”

(3).算盤。 清 蒲松齡 《聊齋志異·愛奴》：“歲杪，攜珠盤至。生勃然忿極。姑聽其算。”

珠槃：珠飾的盤。古代盟會所用。亦指盟文或訂盟。 明 張煌言 《感懷兼悼延平王》詩：“擬將威斗卻 居延 ，捧讀珠槃事渺然。” 樊增祥 《後彩雲曲》：“朝雲暮雨秋復春，坐見珠盤和議成。”參見“ 珠槃玉敦 ”。

鈿盒

見“ 鈿合 ”。

玉管

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古樂器。用以定律。《漢書·律曆志上》“竹曰管” 顏師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“《禮樂器記》：‘管，漆竹，長一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《舊唐書·音樂志三》：“律周玉琯，星迴金度。”

(2).泛指管樂器。 北周 庾信 《賦得鸞台》詩：“九成吹玉琯，百尺上瑤臺。” 宋 辛棄疾 《菩薩蠻·和夏中玉》詞：“臨風橫玉管，聲散江天滿。” 明 朱有燉 《風月牡丹仙》第一折：“是誰將玉管吹，我這裡潛身在花下聽。”

(3).毛筆的美稱。 隋 薛道衡 《詠苔紙》：“今來承玉管，布字改銀鉤。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“殷勤玉管傳深意，顒望著霜紅暗題。”《群音類選·點絳唇·相思》曲：“挑銀燈，拂錦牋，摘玉管，磨穿硯，寫了俏姻緣。” 清 蔣春霖 《鷓鴣天》詞：“臨玉管，試瓊甌，醒時題恨醉時休。”

(4).竹的美稱。 唐 韓琮 《風》詩：“涼飛玉管來 秦 甸，暗褭花枝入 楚 宮。” 唐 白居易 《題盧秘書夏日新栽竹二十韻》：“葉翦蘭羅碎，莖抽玉琯端。”

(5).山岩名。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·楚游日記》：“始知 書字巖 之即為 玉琯 ，而此為 九疑山 之中也。”

鸞箋

亦作“ 鸞牋 ”。 宋 蘇易簡 《文房四譜·紙譜》：“ 蜀 人造十色牋，凡十輻為一榻……然逐幅於方版之上砑之，則隱起花木麟鸞，千狀萬態。”後人因稱彩箋為“鸞箋”。 宋 張鎡 《池上木芙蓉欲開述興》詩之二：“岸巾三酌便酣眠，墮地鸞牋寫未全。” 明 陳汝元 《金蓮記·慈訓》：“歌《鳴鹿》，賦落鴻，寫鸞箋驚蛇走龍。” 清 龔自珍 《醜奴兒令》詞：“鸞箋偷寫伊名字，琴語依稀，箏語依稀，花影無媒忽進幃。”

頌椒

古代農曆正月初一用椒柏酒祭祖或獻之於家長以示祝壽拜賀，謂之“頌椒”。 唐 杜甫 《續得觀書迎就當陽居止正月中旬定出三峽》詩：“頌椒添諷詠，禁火卜歡娛。” 仇兆鰲 註：“頌椒，屬正月。”