寄夫璞和尚·其一

寄夫璞和尚·其一原文

對御經筵日日開，香雲長繞雨花台。

百官殿上齊彈指，再見天台智者來。

詩詞問答

問：寄夫璞和尚·其一的作者是誰？答：釋妙聲
問：寄夫璞和尚·其一寫於哪個朝代？答：元代
問：寄夫璞和尚·其一是什麼體裁？答：七絕
問：釋妙聲的名句有哪些？答：釋妙聲名句大全

注釋

1. 七言絕句　押灰韻

參考注釋

對御

謂皇帝賜宴，與群臣共飲。 宋 孟元老 《東京夢華錄·十四日車駕幸五嶽觀》：“正月十四日，車駕幸 五嶽觀 迎祥池 ，有對御。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“至凡大禮後恭謝，上元節遊春，或幸 金明池 瓊花，從臣皆扈蹕而隨車駕，有小燕，謂之對御。”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》

香雲

(1).美好的雲氣，祥雲。 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。”《金光明最勝王經·四天王護國品》：“所有種種香雲、香蓋，皆是《金光明最勝王經》威神之力。” 宋 范成大 《南柯子》詞：“香雲低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。”

(2).比喻青年婦女的頭髮。 宋 柳永 《尾犯》詞：“記得當初，翦香云為約。” 元 武漢臣 《玉壺春》第四折：“想 李素蘭 剪斷香云為甚的？也只是願雙雙並諧比翼。” 清 李漁 《閒情偶寄·演習》附錄《琵琶記·尋夫》改本：“只得把香雲剪下自賣錢。”

雨花台

江蘇 名勝，在 南京市 中華門 外。平頂低丘，原稱 聚寶山 。多石英質卵石，晶瑩圓潤，並有 雨花泉 等。相傳 梁武帝 時 雲光法師 在此講經，感動諸天雨花，花墜為石，故稱。解放前， * 反動集團在此 * 革命志士。解放後，闢為烈土陵園，建有烈土紀念碑與陳列館。 宋 周應合 《建康志·台觀》：“ 雨花臺 在城南三里，據岡阜最高處，俯瞰城闉。考證舊傳 梁武帝 時有 雲光法師 講經於此，感天雨花，故賜名。” 元 趙孟頫 《金陵雨花台遂至故人劉叔亮墓》詩：“ 雨花臺 上看晴空，萬里風煙入望中。” 魯迅 《集外集拾遺·無題》：“ 雨花臺 邊埋斷戟， 莫愁湖 里餘微波。”

百官

各種官吏

上齊

(1).指青銅(銅錫合金)中含錫量少於四分之一者。《周禮·考工記·輈人》：“攻金之工，築氏執下齊，冶氏執上齊。” 鄭玄 註：“多錫為下齊，大刃、削殺矢、鑒燧也；少錫為上齊，鐘鼎、斧斤、戈戟也。” 賈公彥 疏：“據下文六等言之，四分已上為上齊，三分已下為下齊。” 孫詒讓 正義：“錫少則金純，故為上齊。少者，謂四分其金而錫居一。”

(2).上等飲料。 明 姚士麟 《見只編》卷下：“茶於 吳會 為六清上齊，乃自 大梁 迤北便食鹽茶，北至 關中 則熬油極炒，用水烹沸點之，以酥持敬上客。”

向上升。齊，通“ 躋 ”。《禮記·樂記》：“地氣上齊，天氣下降。” 孔穎達 疏：“地氣上齊者，齊，升也，謂地氣上升天。” 元 元逢 《山行》詩序：“時雲氣上齊，若葆蓋羽車然。”

彈指

極短時間

一彈指的工夫

再見

分別時最後說的話

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

智者

有智謀或智慧過人的人