橫經踞皋比，冠劍來三千

名句出處

出自宋代顏頤仲的《和碧玉千峰詩》

全文：
道在穹壤間，如日照萬國。
淳乾再中天，斯文荷申錫。
惟時朱夫子，一柱擎天力。
勉齋妙心傳，月印寒潭碧。
東野正始音，絕唱未易續。
昕庭萬言對，珠璣燦盈掬。
一麾壓南州，寒谷回春燠。
煌煌漳水珠，照耀崑山玉。
美哉巽齋守，傑構捐金錢。
橫經踞皋比，冠劍來三千。
賢侯揭新扁，偉觀還當年。
孰能踵公武，名蓋東南天。
經畬望有秋，譬彼田舍翁。
學道猶學醫，百脈期疏通。
立身尚名節，峻峙千仞峰。
勉哉蹈前修，毋與流俗同。

顏頤仲詩詞大全

參考注釋

橫經

橫陳經籍。指受業或讀書。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“橫經者比肩，擁箒者繼足。” 唐 李白 《上安州裴長史書》：“常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。” 明 李東陽 《遣兒兆先入學以詩示之》：“要知西塾橫經地，不盡重闈屬纊情。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“乃 漢成 三千， 貞觀 萬室，不聞女士得列橫經，何聽其落英隱秀，擯不與人相齒耶！”

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預 註：“皐比，虎皮。” 孔穎達 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”後用以喻強大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。”

(2).古人坐虎皮講學。後因以指講席。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰聖先生 一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

(3).指武將的座席。亦泛指坐具。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設皋比焉。”

(4).傳誦；講習。 姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録於縹緗；瞎話盲詞，亦皋比於婦孺。”

冠劍

古代官員戴冠佩劍，因以“冠劍”指官職或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事詣右軍建平王》：“常欲永辭冠劍，弋釣畎壑。” 宋 司馬光 《楚宮行》：“滿朝冠劍東方明，宮門未啟君朝醒。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”