和碧玉千峰詩

和碧玉千峰詩原文

道在穹壤間，如日照萬國。

淳乾再中天，斯文荷申錫。

惟時朱夫子，一柱擎天力。

勉齋妙心傳，月印寒潭碧。

東野正始音，絕唱未易續。

昕庭萬言對，珠璣燦盈掬。

一麾壓南州，寒谷回春燠。

煌煌漳水珠，照耀崑山玉。

美哉巽齋守，傑構捐金錢。

橫經踞皋比，冠劍來三千。

賢侯揭新扁，偉觀還當年。

孰能踵公武，名蓋東南天。

經畬望有秋，譬彼田舍翁。

學道猶學醫，百脈期疏通。

立身尚名節，峻峙千仞峰。

勉哉蹈前修，毋與流俗同。

詩詞問答

問：和碧玉千峰詩的作者是誰？答：顏頤仲
問：和碧玉千峰詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 清吳宜燮乾隆《龍溪縣誌》卷二二

參考注釋

穹壤

指天地。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“思所以克播遺塵，敝之穹壤。” 張銑 註：“言使遺塵之聲，與天地同敝。”《周書·晉盪公護傳論》：“若斯人者，固以功與山嶽爭其高，名與穹壤齊其久矣。” 宋 陸游 《北望》詩：“豈無豪傑士，憤氣塞穹壤。” 元 薩都剌 《為姑蘇陳子平題黃公望＜山居圖＞》詩：“人生穹壤貴自攄，布韋軒冕奚錙銖。”

日照

一日當中太陽光照射的時間

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

申錫

厚賜。《詩·商頌·烈祖》：“申錫無疆，及爾斯所。” 毛 傳：“申，重。” 鄭玄 箋：“天又重賜之以無竟界之期。” 高亨 註：“錫，賜。” 唐 張九齡 《奉和聖制幸晉陽宮》：“聖朝將申錫，王業成艱難。” 明 何鏜 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“即魚水交驩，秬卣申錫，又何以過此遭逢之無間也。”

朱夫子

指 宋 朱熹 。 清 皮錫瑞 《經學歷史·經學積衰時代》：“北人雖有 朱夫子 ，未能盡見其書。”

一柱擎天

一根柱子托住天。比喻人能擔當重任

想當年,我也是一柱擎天的人物,誰敢小瞧

心傳

(1) 禪宗指不立文字,不依經卷,以師徒心心相印傳授佛法

(2) 泛指世世代代相傳的學說

寒潭

寒涼的水潭。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 許地山 《鬼贊》：“有一次，我獨自在空山里走，除遠處寒潭的魚躍出水聲略可聽見以外，其餘種種，都被月下的冷露幽閉住。”

東野

複姓

正始音

見“ 正始之音 ”。

絕唱

指詩文創作的最高造詣

古今絕唱

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

昕庭

天庭。指帝後宮庭。《宋史·樂志十四》：“昕庭發號，式昭德音。”

言對

(1).晤面交談；應對。 南朝 宋 謝靈運 《答綱琳二法師書》：“無由言對，執筆長懷。” 南朝 宋 何承天 《重答宗居士書》：“未緣言對，聊以代面。”《南史·蔡興宗傳》：“ 興宗 奇其言對，命釋縛。”

(2).指不用典故的對偶句。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“言對者，雙比空辭者也…… 長卿 《上林賦》云：‘修容乎禮園，翱翔乎書圃。’此言對之類也。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“拿今天的話來說，言對就是不用典故，事對就是用典故。”

珠璣

(1) 寶珠;珠寶

(2) 比喻優美的詩文或詞藻

又利越之犀角象齒、翡翠珠璣。——《淮南子·人間訓》

盈掬

見“ 盈匊 ”。

一麾

(1).猶一揮，有發令調遣意。 漢 王充 《論衡·感虛》：“ 襄公 志在戰，為日暮一麾，安能令日反？”

(2).形容舉事簡捷。 宋 范仲淹 《寄石學士》詩：“一麾了婚嫁，萬事蠹精神。”

(3).一面旌麾。舊時作為出為外任的代稱。 唐 杜牧 《即事》詩：“莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。” 宋 曾鞏 《和邵資政》詩：“拂衣久欲求三徑，竊食聊須把一麾。” 清 沉濤 《迭韻和子方謝鶴》：“五貺可無詩媵鶴，一麾聊當夢遊仙。”參見“ 一麾出守 ”。

南州

(1).泛指南方地區。《楚辭·遠遊》：“嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮。” 姜亮夫 校註：“南州猶南土也，此當指 楚 以南之地言。”《晉書·羊祜傳》：“南州人征市日，聞 祜 喪，莫不號慟。” 清 吳偉業 《庚子八月訪同年吳有調有感賦贈》詩之四：“南州師友江天笛， 北固 知交午夜砧。” 葉葉 《庚戌紀事》詩之十三：“二月南州春已深，紅綿花下午沉沉。”

(2).指 豫章郡 。《後漢書·徐稺傳》：“ 徐稺 字 孺子 ， 豫章 南昌 人也……及 林宗 有母憂， 稺 往弔之，置生芻一束於廬前而去。眾怪，不知其故。 林宗 曰：‘此必 南州 高士 徐孺子 也。’” 元 張養浩 《詠史詩·朱震》：“如何當日 陳蕃 榻，止為 南州 孺子 懸。”

(3).借指 徐稺 。 清 宋琬 《韓子新歸中州詩以贈之》：“邑宰聞生來，下榻如 南州 。”

(4).指 南陽 。《後漢書·王常傳》：“臣蒙大命，得以鞭策託身陛下。始遇 宜秋 ，後會 昆陽 ，幸賴靈武，輒成斷金。 更始 不量愚臣，任以 南州 。” 李賢 註：“謂以廷尉行 南陽 太守。”

(5).指兩 粵 。 南朝 梁 江淹 《游黃櫱山》詩：“ 南州 饒奇怪，赤縣多靈仙。” 唐 杜甫 《從人覓小胡孫許寄》詩：“人説 南州 路，山猿樹樹懸。” 仇兆鰲 注引 顧宸之 曰：“兩 粵 為 南州 路。”

(6).古代州名。 唐 武德 二年，初置 南州 ， 宋 改 南川縣 。即今 四川省 南川縣 。

寒谷回春

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

水珠

(1).圓珠狀的水滴。 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船將適江陵四十韻》：“疊壁排霜劍，奔泉濺水珠。” 宋 梅堯臣 《王德言夏日西湖晚步十韻次而和之》：“荷積水珠重，天收霓帔輕。”《儒林外史》第一回：“湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。” 茅盾 《子夜》七：“樹葉都綠得可愛，很有韻律似的滴著水珠。” 巴金 《家》二八：“她一臉的水珠，就像是狼藉的淚花。”

(2).傳說中可以吸引泉水的寶珠。《太平廣記》卷四○二引 唐 牛肅 《紀聞》：“胡人曰……此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠於其中，水泉立出，可給數千人。”

照耀

光芒照射

日月照耀金銀台。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

崑山

亦作“崐山”。1.山名。 崑崙山 的簡稱。《呂氏春秋·重己》：“人不愛 崑山 之玉， 江 漢 之珠，而愛己之一蒼璧小璣。” 晉 潘尼 《贈侍御史王元貺》詩：“ 崐山 積瓊玉，廣廈構眾材。”

(2).山名。在今 上海市 松江縣 西北。《文選·陸機＜贈從兄車騎＞詩》：“髣髴 谷水 陽，婉孌 崐山 陰。” 李善 注引《吳地記》：“ 海鹽縣 東北二百里有長谷，昔 陸遜 、 陸凱 居此。谷東二十里有 崐山 ，父祖葬焉。”

(3).縣名。今屬 江蘇省 。因境內有 崑山 而得名。

(4).指崑腔。 明 王驥德 《曲律·論腔調》：“舊凡唱南調者，皆曰‘海鹽’；今‘海鹽’不振，而曰‘崑山’。‘崑山’之派，以 太倉 魏良輔 為祖。”參見“ 崑腔 ”。

崑崙山 的省稱。《史記·李斯列傳》：“今陛下致 崑山 之玉，有 隨 和 之寶。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“美玉珊瑚出於 崑山 ，珠璣犀象出於 桂林 。”

傑構

佳作。《四庫全書總目·別集九·簡齋集》：“初， 與義 嘗作《墨梅》詩，見知於 徽宗 ；其後又以‘客子光陰詩卷里，杏花訊息兩聲中’句為 高宗 所賞，遂馴至執政，在南渡詩人之中最為顯達，然皆非其傑構。” 魯迅 《中國小說史略·題記》：“大器晚成，瓦釜已久，雖延年命，亦悲荒涼，校訖黯然，誠望傑構於來哲也。”

捐金

(1).棄金。 漢 班固 《東都賦》：“賤奇麗而弗珍，捐金於山，沉珠於淵。”《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：“乃捐金於野，而遠尋師學。” 唐 崔湜 《至桃林塞作》詩：“懷璧常貽訓，捐金詎得鄰？”

(2).捐助錢財。《儒林外史》第九回回目：“ 婁公子 捐金贖朋友， 劉守備 冒姓打船家。”

橫經

橫陳經籍。指受業或讀書。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“橫經者比肩，擁箒者繼足。” 唐 李白 《上安州裴長史書》：“常橫經籍書，製作不倦，迄於今三十春矣。” 明 李東陽 《遣兒兆先入學以詩示之》：“要知西塾橫經地，不盡重闈屬纊情。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“乃 漢成 三千， 貞觀 萬室，不聞女士得列橫經，何聽其落英隱秀，擯不與人相齒耶！”

皋比

亦作“皐比”。1.虎皮。《左傳·莊公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之。” 杜預 註：“皐比，虎皮。” 孔穎達 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”後用以喻強大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰逐三百萬。”

(2).古人坐虎皮講學。後因以指講席。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。” 宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道。” 魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰聖先生 一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”

(3).指武將的座席。亦泛指坐具。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設皋比焉。”

(4).傳誦；講習。 姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目録於縹緗；瞎話盲詞，亦皋比於婦孺。”

冠劍

古代官員戴冠佩劍，因以“冠劍”指官職或官吏。 南朝 梁 江淹 《到主簿日事詣右軍建平王》：“常欲永辭冠劍，弋釣畎壑。” 宋 司馬光 《楚宮行》：“滿朝冠劍東方明，宮門未啟君朝醒。”

三千

(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”

賢侯

對有德位者的敬稱。 三國 魏 邯鄲淳 《贈吳處玄詩》：“見養賢侯，於今四祀。” 唐 權德輿 《武公神道碑銘》：“中朝名卿大夫，四方賢侯通人，多與公為道義之交。” 明 無名氏 《鳴鳳記·驛里相逢》：“盛德感賢侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新會張明府惕庵以予將去粵有諸生無福之嘆》詩：“孤負賢侯屬望奢，幾時帶草盡開花。”

偉觀

壯麗的景象

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

南天

(1).南方的天空。《晉書·天文志上》：“夏至極起，而天運近北，故斗去人遠，日去人近，南天氣至，故蒸熱也。” 唐 李白 《陪族叔曄游洞庭》詩之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水盡南天不見雲。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》八七：“故人橫海拜將軍，側立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》詩序：“微風拂煦，旭日臨窗，遙望南天，欣然命筆。”

(2).指南方。有時特指 嶺南 地區。 唐 李頎 《送盧少府赴延陵》詩：“ 北固 波濤險，南天風俗殊。” 金 周昂 《北行》詩：“北塞甘長別，南天欲遠征。” 陳毅 《送舊友南歸》詩：“君去南天，游擊穿梭。分糧殺賊，日夜揮戈。”

有秋

豐收，有收成；豐年。《書·盤庚上》：“若農服田力穡，乃亦有秋。” 晉 陶潛 《丙辰歲八月中於下潠田舍穫》詩：“司田春有秋，寄聲與我諧。飢者歡初飽，束帶候鳴雞。” 唐 元稹 《范季睦授尚書倉部員外郎》：“乃詔執事，聿求其才，乘我有秋，大實倉廩。” 明 李贄 《復楊定見書》：“如種田相似，年年不輟，時時不改，有秋之穫如此，無成之歲亦如此，安可以一耕不穫而遂棄前事耶？”

田舍翁

年老的莊稼漢。 唐 白居易 《買花》詩：“有一田舍翁，偶來買花處。” 金 元好問 《族祖處士墓銘》：“人言田舍翁不通曉，果然！” 清 趙翼 《歸田即事》詩：“憐他未慣蓬茅宅，笑我原來田舍翁。”

學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類。《論語·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中。”

(2).學習道行。指學仙或學佛。《漢書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉。” 顏師古 註：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之後，決計沒法辦。”

(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道。”參見“ 學政 ”。

百脈

人身各條血脈。《淮南子·泰族訓》：“百脈九竅，莫不順比。” 宋 范仲淹 《君以民為體賦》：“調百姓而如調百脈，何患糾紛。” 宋 司馬光 《旬慮呈同舍》詩：“神明還九藏，清氣襲百脈。”

疏通

(1) 清除阻塞,使水流或交通暢通

疏通田間的排水溝

(2) 調解雙方的爭執;消除相互隔閡

立身

安身,存身

幾無立身之地。——《廣東軍務記》

名節

名譽與節操。

出處：

《漢書·龔勝傳》：“二人相友，並著名節。”

晉 李密 《陳情事表》：“本圖宦達，不矜名節。”

《晉書·呂光載記》：“欲全卿名節 ，不使貽笑將來。”

宋 王禹偁 《上史館呂相公書》：“今館中之士先進者……皆砥礪名節，老於文學。”

明 黃道周《節寰袁公傳》：“董先生（董其昌）曰：‘ 公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退’”

明 于謙《無題》：名節重泰山，利慾輕鴻毛 。

許傑 《鄰居》一：“人家的名節呢，你不能輕易毀壞。”

峻峙

(1).高聳。 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“喬嶽峻峙，命世興賢。”

(2).指聳立。 唐 玄奘 《大唐西域記·故宮北石柱》：“周垣峻峙，隅樓特起。”

(3).陡峭。 宋 張耒 《明道雜誌》：“﹝ 黃州 ﹞去治無百步，有山入 江 ，石崖頗峻峙，土人言：此 赤壁磯 也。”

千仞

形容極高或極深。古以八尺為仞。《莊子·秋水》：“千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕凌。” 晉 司馬彪 《贈山濤》詩：“上凌青雲霓，下臨千仞谷。” 清 方文 《陳臥子子龍》詩：“惠心燭千仞，雄風扇八區。”

前修

亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後漢書·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。” 李賢 註：“前修，前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學堅多飽。” 宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進，及識前脩。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“暇心開麗矚，遠致越前修。”

流俗

(1) 世俗,一般的風俗習慣

文史星曆近乎仆祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。—— 司馬遷《報任安書》

詆盡流俗

(2) 也指一般的風俗習慣。另指世俗之人